1 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
1 ès de l’espèce vers un destin qu’elle ne peut pas connaître , qu’elle peut seulement rêver réparateur des servitudes qu’elle endur
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
2 oubler, pour la première fois de toute l’histoire connue , en trente-cinq ans. Nous serons quelque six milliards en fin de sièc
3 monde. Des remèdes existent, et tout le monde les connaît  : contraception, avortement légalisé, prime à la croissance zéro, tax
4 t terme observé) là où les paramètres principaux ( connus ou non) de l’explosion démographique n’ont pas changé : « À Porto Ric
5 ent les embouteillages — tous ces phénomènes bien connus , relèvent d’une même cause immédiate, qui est la croissance urbaine s
6 s’en tiennent dans leurs estimations aux réserves connues et d’une teneur « rentable » en fonction des techniques actuelles. Le
7 es, utilisant les matières premières actuellement connues , permettraient de satisfaire les mêmes besoins pendant un million d’a
8 ême déjà réduites dans quelques cas, dont le plus connu est celui du smog londonien. J’évoquerai les seules formes de polluti
9 s elle est puissante sur la nature, moins l’homme connaît les répercussions à long terme des effets qu’elle produit aujourd’hui
10 fondamentale entre la guerre et la technique, on connaît vingt illustrations récentes — autos, chars à chenilles, avions, gaz
11 luge. La vie repart. Les descendants de Deucalion connaîtront le même sort que ceux de Noé. Deucalion signifie vin nouveau, et l’on
12 pas dans les statistiques officielles36. Et l’on connaît la remarque de Bertrand de Jouvenel dans sa Proposition à la Commissi
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
13 aumatisés par Hiroshima, et certains ennemis bien connus de nos « régimes de liberté ». On leur répond qu’une centrale nucléai
14  » et une trentaine d’accidents sérieux sont déjà connus . La probabilité d’accidents graves est presque nulle, s’obstinent à r
15 d’expériences en cours dont les résultats seront connus « dans une trentaine d’années48 ». D’ici là, le plan ORSECRAD a prévu
16 de besoins à venir arbitrairement évalués. On ne connaît , scientifiquement, ni ces risques ni ces besoins, et c’est de cette d
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
17 d’en face. Mais la guerre par les ordinateurs ne connaît ni valeurs ni doctrines, elle ne connaît que des quantités. Elle n’en
18 teurs ne connaît ni valeurs ni doctrines, elle ne connaît que des quantités. Elle n’en commandera pas moins la chute des satell
19 cé par lui — dans la proposition aujourd’hui bien connue  : « Trop petit et trop grand à la fois. » Voici le premier texte form
20 choisir notre avenir. Comment en décider sans le connaître  ? nous dit la science du siècle dernier. Comment le connaître si nous
21 nous dit la science du siècle dernier. Comment le connaître si nous refusons d’en décider ? nous dit la science de cette fin du x
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
22 e tout était joué et qu’on partait de la solution connue pour la montrer non seulement prévisible mais seule possible. « Tout
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
23 une chose très simple : c’est que nous ne pouvons connaître avec quelque certitude que le passé, mais sans pouvoir le changer ; a
24 s le connaître91. L’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par He
25 z pas gouverner. Mais si l’avenir est entièrement connu , que sert alors de gouverner ? En fait, les termes de l’antinomie ne
26 e au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas d’autre formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cité
27 -Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti et connu , en ce temps-là comme aujourd’hui qu’au plus intime de chaque personn
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
28 xplosion… Cette invention aujourd’hui oubliée n’a connu qu’échecs et désapprobations des autorités scientifiques. » En France
29 eau, dévastant tout. L’épuisement des ressources connues de pétrole, exploitées aux prix d’aujourd’hui, est prévu pour l’année
30 crois bien, au contraire, que l’histoire n’a pas connu de période où les directions d’une civilisation apparaissent plus net
8 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
31 nchés dans le siècle par son apparition sont bien connus  : on n’y retrouve pas à l’analyse la moindre trace spécifique de sa p
32 ces rues les plus émouvantes du monde : il ne les connaîtra jamais. Il ne verra que d’aveugles façades… La confrontation stupéfia
33 r plus étendu et plus profond que l’histoire n’en connut depuis le Déluge. L’issue fatale de l’aventure n’affecte pas sa porté
34 istes et communistes) ; pour les prévoir, il faut connaître notre cœur, nos nostalgies et nos névroses, et pas seulement nos rêve
35 ut sentir venir ce que la science de son temps ne connaît pas, n’a pas encore constitué en objet : l’« irrationnel », dit-elle,
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
36 mais pour les faire valoir — à supposer qu’il les connaisse  — il n’a plus « le moral » nécessaire. Et le cercle se ferme, on ne p
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
37 es ennemis désignés officiellement, et dont on ne connaît que leur qualité d’ennemis. Rien ne vit par le cadre, l’extérieur, ri
38 yens126 ». J’ai longuement cité Althusius : je ne connais rien de plus moderne, de mieux en progrès sur nos crises, ni de plus
39 ever des impôts ou d’en exempter les sujets, de «  connaître en dernier ressort des jugements de tous magistrats », de « hausser o
40 , qu’il soit fasciste ou communiste, celui qui ne connaît au-dessus de lui que la pensée du fondateur — de Marx à Mao par Lénin
41 s la tribu. Ce « changement des icônes » est bien connu de la tradition russe orthodoxe. Le discours typiquement français sur
42 vable et possible, et même réel : l’histoire en a connu plusieurs exemples, dans les pays où le régime fédéraliste n’est pas
43 tages. Ce vide civique va déclencher le processus connu de réaction totalitaire à l’anarchie, c’est-à-dire de nouveaux raz de
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
44 phalanxes » inspirées d’un Fourier d’ailleurs mal connu , amalgamé avec un christianisme émersonien, qui se voulait « vécu mai
45 ’exercer ?) La parade au premier danger est bien connue  : au défi d’être trop serrés en espace clos ne peut répondre, avec un
46 l’expérience acquise essaie déjà de réduire à du connu . Loin de vouloir définir une organisation idéale, donc statique de la
47 urnalistes, cela s’explique : se rencontrer et se connaître est plus facile au village que dans la grande ville, par là même moin
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
48 leur carence par celle du voisin. La pollution ne connaît pas de frontières, et nos enfants le voient très bien. Mais nous voyo
49 aisément des programmes stato-nationaux que l’on connaît , par inversion de leurs visées et caractéristiques principales. Progr
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
50 ère accidentelle, tout éphémère. Le Mezzogiomo ne connaît aucun problème linguistique mais une immense pauvreté. Si la communau
51 t aujourd’hui des incompétents désinvoltes qui ne connaissent rien de nos travaux. Voici les technocrates qui tiennent le souci de
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
52 re qu’ils l’expriment. Partant des modèles qu’ils connaissent , ils n’imaginent donc la région que sous la forme d’un mini-État-nati
53 . — Détruire de grandes réalités historiques ? Je connais bien cet « honnête homme » et d’esprit non prévenu qui frémit à m’ent
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
54 ujourd’hui (est-ce leur écho ?) :  a) L’Europe, connais pas. b) Seul compte le combat de la gauche. c) Et que faites-vous d
55 lés, et co-responsables de tout.) a) « L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le remède est simple : un séjour en A