1 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
1 r les esprits mais au contraire, de réveiller les consciences . Il n’est pas de répandre une mystique qui promet la lune pour demain
2 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
2 iller en chacun de nous, tels que nous sommes, la conscience de nos libertés ; puis à vouloir le moyen de les sauver. L’éducation
3 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
3 iberté, n’est-il pas urgent que nous prenions une conscience nette et forte des libertés concrètes que nous avons ? Si nous voulon
4 les faire passer du plan des faits à celui de nos consciences et de nos volontés ; c’est d’appeler toutes nos forces éparses à se f
4 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
5 t toutes ses lettres, témoignent d’une volonté de conscience et d’expression qui justifie le point de départ de cet essai. Le hé
6 uvent à grand péril, il y a toujours une marge de conscience . Et dans cette marge naît leur œuvre écrite. Souvent l’homme d’un seu
7 ce monde qu’il juge assez absurde — par excès de conscience éthique — mais qu’il faut pourtant bien accepter, lorsqu’on n’a pas c
5 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
8 onscience. Vous savez que c’est à ce réveil de la conscience européenne que sont consacrés tous les efforts du Centre européen de
9 s’est soumis de fort bonne grâce à cet examen de conscience européenne que nous sommes heureux de publier dans notre journal. »
6 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
10 isse, sauvant ainsi chez nous le sens du pire, la conscience d’une menace totale à laquelle, pour faire face, il fallait d’abord c
11 a su se faire entendre. Cités et pays suisses et Conscience de la Suisse — l’avertissement venant après l’illustration —, ces deu
12 s et pays suisses nous disait qui nous sommes, et Conscience de la Suisse, où nous en sommes. Formation de l’Europe montre d’où no
7 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
13 refléter, mais en la surmontant, la division des consciences (elle-même productrice de mauvaise conscience) dans la grande masse d
14 et, obscur, à double sens, dans lequel un état de conscience est exprimé par un terme érotique »20 — ou l’inverse aussi bien. À te
15 ême mouvement qui fit remonter au demi-jour de la conscience et de l’expression lyrique de l’âme, le Principe Féminin de la çatki,
8 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
16  : I. — Livres ayant formé nos cultures et notre conscience collective. II. — Livres ayant contribué à notre éducation occidental
17 . l. — Livres ayant formé nos cultures et notre conscience collective 1. Homère : L’Odyssée. 2. Eschyle : Théâtre. 3. Platon