1 llu une étude des besoins d’une population, de la conscience actuelle ou virtuelle qu’elle a d’une région. Des possibilités de sol

2 e la surréalité, de ce qui dépasse le monde de la conscience rationnelle. Quelles sortes de jeux ? Il y avait des jeux écrits, com

3 ier (c’était moi) sur le procès d’un objecteur de conscience , et deux chroniques : « Le fédéralisme révolutionnaire », par R. Dupu

4 se de l’un de ses anciens étudiants, objecteur de conscience , et on sait que dans une actualité récente il a notamment envoyé un m

5 près, le péché propre des Suisses. C’est dans la conscience nationale que le jugement de Dieu qui pèse sur le monde nous devient

6 qu’on les examine une fois passés nos examens de conscience . « Quels problèmes ? », me demande l’Européen qui venait admirer notr

7 des besoins de l’homme occidental, et surtout la conscience que l’homme a de ses besoins, en faisant passer au premier rang le pl

8 sse, dont les Suisses eux-mêmes n’ont souvent pas conscience , réside dans le fait que les sept conseillers fédéraux ne sont pas du

9 tuelle en sentiment, et l’expérience générique en conscience individuelle. À partir des troubadours et des trouvères du xiie sièc

10 a permis à des sentiments nouveaux d’accéder à la conscience , d’être reconnus et assumés. L’amour, dès lors, sera toujours lié à s

11 aille croit retrouver dans le sens du péché et la conscience de la « transgression » les éléments d’une érotique moderne. Toute so

12 régionale mais aussi des premiers qui aient pris conscience de leur commune appartenance au grand ensemble culturel qu’est en réa

13 st-à-dire de rendre sensible et comme urgent à la conscience des participants d’un séminaire ou des auditeurs d’un cours. Car pens

14 ançais à propos de la région franco-genevoise… La conscience régionale est-elle en train de s’éveiller selon vous ? Certainement e

15 lemands, des Français, des Suisses ont acquis une conscience régionale dans leur résistance commune aux centrales nucléaires, quan

16 ourquoi reste-t-il au pouvoir, alors qu’il a pris conscience de l’impuissance de ce pouvoir ? Car c’est une vérité dont il faudra

17 de Rougemont lorsqu’en 1969 il a pris brutalement conscience que notre monde glissait vers le néant. Un rapport confidentiel du cl

18 sociaux, longtemps avant que la foule en ait pris conscience . Cette idée neuve et hardie est de mon ami Bertrand de Jouvenel. Tout

19 s de la richesse du monde et qui n’en avaient pas conscience . Nous sommes loin d’Hitler… Au contraire, nous en sommes tout près. C

20 e de gens possible pour avoir de la compagnie. Conscience branchée sur le monde Déjà nous lui préparons ses cavernes, celles

21 sser aller à l’égoïsme de l’intellectuel, mais sa conscience reste branchée sur le monde. Ses connaissances, son intelligence, lui