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le trépas… » Alors paraît le doute, entraînant la
conscience
. « Je vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tô
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x, qui sont la marque même de la réalité dans une
conscience
occidentale. Supprimez l’un des termes, et la vie se détend, le tragi
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rien à faire. Mais un homme supérieur, qui a déjà
conscience
d’être quelque chose ici-bas, et qui par conséquent doit tous les jou
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es, faute d’être assumés sur le plan commun de la
conscience
où ils s’exalteraient en s’opposant franchement, tirent à hue et à di
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, et peut-être le secret désir de l’éveiller à la
conscience
. Le but de ce débat, celui de Kierkegaard, celui de Nietzsche, celui
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faits. » On n’attendait pas de Ramuz un examen de
conscience
. S’il s’interroge, dans Une Main, c’est plutôt un examen de son corps
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Droit de mourir pour la vérité, Pour un examen de
conscience
, Le Souverain sacrificateur. On les trouvera « chez le traducteur, à
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me fend le cœur ! » Voilà la dernière trace de la
conscience
cosmique en nous, de la conscience de notre royauté nécessaire et rép
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re trace de la conscience cosmique en nous, de la
conscience
de notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le ti
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la connaître mieux. Peut-être même prendrez-vous
conscience
d’une menace plus générale encore, qui concerne chacun de nous, et do
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’est que d’un jeu qu’il s’agit. Alice en garde la
conscience
secrète — comme dans le rêve — et peut s’en libérer dès que l’absurdi
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u’il y ait grand profit à tirer de ces examens de
conscience
où l’on parvient toujours à découvrir de mesquins ressorts à n’import
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ssage éphémère dans l’Illusion. Ainsi l’Histoire,
conscience
nouvelle du temps des hommes, est née de la même rupture des grands r
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t les écrits sont condamnés ou falsifiés. Dans la
conscience
populaire médiévale, comme aujourd’hui encore dans les masses paysann
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t seule le vrai sens de nos vies. Nul scrupule de
conscience
ou sursaut de belle âme ne saurait écarter cette conséquence, sans do
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on rapide d’une attitude nouvelle et d’un état de
conscience
profondément typique de l’Occident au xxe siècle me semble incontest
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-ci marque un recul devant le risque du temps. La
conscience
de l’Histoire est née de l’acceptation d’un temps radicalement imprév
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dans son devenir immédiat, mais peut orienter la
conscience
de quelques-uns de ceux qui la feront demain. L’essentiel du dialogue
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’intellect, l’élémentaire et souvent si trompeuse
conscience
de soi — reste que la croyance au moi distinct et le recours à la « v
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au dialogue des spirituels un élargissement de la
conscience
que chacun prendra de son bien. Tandis qu’au plan de l’anthropologie
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tion de leur double nature (le dénouement de la «
conscience
malheureuse » en proie aux déchirements). » Telle est donc la personn
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ux d’évolution, à différents degrés d’éveil de la
conscience
… 2. Mise en question par l’expérience vécue. — Dans le roman de Raja
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era celle que nous choisirons, en vérité vécue de
conscience
et d’action. Les résultats actuels et historiques sont ambigus à l’in