1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 les faire passer du plan des faits à celui de nos consciences et de nos volontés ; c’est d’appeler toutes nos forces éparses à se f
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
2 occidental. Cela donne le révolté, l’objecteur de conscience , le révolutionnaire ou le réformateur ; mais cela donne aussi le cher
3 de révolution permanente, révolution menée par la conscience humaine contre toutes les puissances qui oppriment ou qui nient le mo
4 s vraiment ma vie n’aurait plus aucun sens. La conscience du monde Ainsi l’Europe — telle que je viens de la décrire par que
5 je disais en débutant, que l’Europe est aussi la conscience du monde. J’illustrerai cette seconde thèse par trois remarques très
6 dérer nos forces culturelles afin de réveiller la conscience de l’Europe comme unité, au-dessus de nos nations. Deuxième remarque 
7 de l’homme, caractérise l’Europe comme volonté de conscience — et j’opposerai cette expression à celle de volonté de puissance. Tr
8 otre Europe, patrie de l’homme conscient, lieu de conscience extrême de toute l’humanité — cette Europe, j’ose le dire, indispensa
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
9 dit-il, est le moyen par lequel je surprendrai la conscience du roi. » Tous les deux choisissent donc des moyens indirects — Hamle
10 cynique, qui a peut-être de graves méfaits sur la conscience et qui renonce au mariage pour mieux jouir de sa vie de garçon. Il a
11 Il a été vécu et souffert consciemment (avec une conscience folle, pourrait-on dire), comme le drame pur d’une vocation chrétienn
12 ’est pas le fait d’un manque d’information, d’une conscience vague ou d’une volonté vacillante, mais elle provient de ce qu’il n’y
13 aude ; car cette formule concède un peu trop à la conscience . Mais elle n’est pas tout à fait fausse non plus, car j’ai eu conscie
14 ’est pas tout à fait fausse non plus, car j’ai eu conscience de moi au cours de cette éducation et dès le début. … Dès le premier
15 ropre développement ; c’est en elle que j’ai pris conscience de mon idée, de ma tâche. » Dans un autre passage du même livre, il n
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
16 communiste qui, pendant trente-six ans, domina la conscience prolétarienne (de France et d’Italie surtout) et l’inconscient de mil
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
17 l ne lui manque peut-être qu’une seule chose : la conscience des périls qu’elle encourt, que tous nos pays courent ensemble, — et
18 ourt, que tous nos pays courent ensemble, — et la conscience aussi des ressources immenses qui sont là, dont elle peut disposer, à
19 es. Ce qu’il a de bon, le désir d’ouverture de la conscience et de la connaissance, c’est l’attitude fédéraliste qui peut le sauve
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
20 alogie dont les savants, sans doute, ont perdu la conscience , mais que les théologiens ne peuvent manquer d’observer. Cette lumièr
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
21 cultivés, atteints avec cent ans de retard par la conscience des « crimes sociaux » de leur classe, influencés par la lecture de l
22 ru s’éloigner à mesure que l’Occident prenait une conscience plus exacte du sort des grandes masses asiatiques, à la fois sous-ali
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
23 llectuel en chômage ? Au pire, j’aurais encore ma conscience pour moi… Mais, à supposer qu’il soit vrai que l’existence du stalini
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
24 du phénomène. Ce qui vient de se produire dans la conscience européenne — et dans elle seule, car l’Amérique du Nord n’a pas bougé
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
25 ’histoire. L’idée de neutralité résulte ici de la conscience de notre faiblesse, du désir de rester nous-mêmes, et d’un obscur bes
26 ise conscience, et voyons le cas illustre d’une «  conscience  », le Premier ministre Nehru. Lorsque, à la conférence de Colombo, le
11 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
27 seul imposera aux États-nations d’aujourd’hui. La conscience de cette fin européenne (devenant à son tour moyen au plan mondial) d
12 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
28 e presse, les accès de répression, les examens de conscience de part et d’autre, les livres, les pamphlets et les articles, plus i
29 lait en passer par là pour préparer les prises de conscience nécessaires. Rien ne serait plus injuste que de dire aux Français qu’
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
30 ctes et d’inventions, de discours et de prises de conscience , de décisions et d’accidents, mais leur valeur de « faits » dépend, p
14 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
31 upe natal, ou le voit attaqué et spolié. Comme la conscience , il naît d’une perte, subie ou seulement redoutée ; parfois d’un simp
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
32 e le chef du gouvernement n’est pas sans en avoir conscience , on doute que les auteurs de la Constitution soient animés par un esp
16 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
33 t née de l’amour des « nymphets », refoulé par la conscience pure du clergyman, mais avoué par certains de ses poèmes et trahi par
34 t l’absence de sacré exténue les passions, que la conscience d’une profanation faisait flamber. Nous restent deux tabous sexuels,
35 u les grands moments du Mythe. L’auteur en a-t-il conscience  ? Certains épisodes du roman le donnent à croire, allusions aux périp
17 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
36 la rencontre Khrouchtchev-Eisenhower a modifié la conscience des rapports entre les hommes ». Les problèmes sont posés désormais,
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
37 ute apparition de l’un des mythes au niveau de la conscience individuelle correspond à l’occultation de l’autre en l’inconscient.
19 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
38 hardis fugitifs retournaient à l’Est, ayant pris conscience d’« une profonde solidarité avec le régime qu’ils avaient fui ». (Mai
20 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
39 en neuf conférences suivies de débats publics la conscience que l’Europe prenait de son destin et des valeurs de sa culture mise
21 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
40 des personnes. Il nous faut le décider, en toute conscience , et vite ; car le choix de la fin implique évidemment celui des moyen