1 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
1 cepte pas la souffrance comme une condition de la conscience du réel, mais la repousse comme le signe d’un manque à la loi. Il y a
2 rd qui s’appuie sur soi-même : et voici naître la conscience , c’est-à-dire, un état d’intensité mortelle de la vie. Car la conscie
3 e, un état d’intensité mortelle de la vie. Car la conscience de vivre implique une réflexion concrète qui exalte la vie ; et dans
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 teurs et des retards d’où naissent le désir et la conscience . De là des pertes de temps ; mais de là aussi les inventions destinée