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ous, au xxe siècle. D’une part, le siècle a pris
conscience
de lui-même. Il a osé tirer les conséquences de son athéisme, avec un
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surprit fut de constater chez cette dernière une
conscience
vive du problème de la vraie communauté et de ses structures à recrée
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ou à la solution totalitaire de type marxiste. La
conscience
communautaire a été réveillée dans les Églises d’Europe par la Résist
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urnée il nous arrive de juger tantôt au nom de la
conscience
, tantôt au nom d’une science quelconque, ou des intérêts d’une nation
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Dieu, et que ce Dieu est l’Éternel, la Loi est la
conscience
finale du peuple hébreu. Et parce qu’elle est la loi de Dieu — qui dé
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de ces déviations traduisant une totale perte de
conscience
des fins religieuses de l’éthique puritaine, et transformant en tyran
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n processus d’intériorisation et d’accession à la
conscience
. (Notons que l’expression de « problème sexuel » est toute récente, e
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individuel répète et aggrave cette faute. Ainsi :
conscience
du péché, connaissance de la fin et de l’origine, obligation d’agir p
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s’il perdait son âme ? » Son âme, c’est-à-dire la
conscience
de son origine et de sa fin, du sens même de son action, de sa pensée
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fantile que le marxisme devait consolider dans la
conscience
prolétarienne. Déviation grossière, dira-t-on ; mais pouvait-elle êtr
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oles ou en actes). Si les chrétiens gardaient une
conscience
plus fidèle, partant plus douloureuse de ce fait, je crois qu’ils évi
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vis-à-vis de l’État une attitude d’objecteurs de
conscience
? N’avons-nous rien que nous-mêmes à sauver, alors que nos erreurs pa
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’il le pressente, qu’il ait au moins une sorte de
conscience
anxieuse de l’œuvre à faire, c’est ce que prouvent ses « encycliques
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lariser. Concurrence, originalité, droits privés,
conscience
de soi, succèdent au respect des tabous et à la stricte observance du
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rs universelles créées par l’évangélisation de la
conscience
occidentale. D’autre part, si les démocraties capitalistes et individ
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ssièrement encadrée, les individus privés de leur
conscience
normale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique, fav
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e et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la
conscience
et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante, d’une réalité terri
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sses dirigeantes de l’Occident dépasse de loin la
conscience
qu’elles en ont, la connaissance qu’elles ont pu prendre du Capital o
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oient aujourd’hui démentis. L’élargissement de la
conscience
humaine aux dimensions de la planète fait apparaître la psyché du mon
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ici qu’il convient de rappeler le décalage de la
conscience
dont j’ai parlé. Le mal dénoncé en son temps par Karl Marx et Proudho