1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 Nos griefs et critiques réciproques doivent être considérés comme justifiés, dès le départ, et la question ne sera pas d’échanger
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
2 se préoccupent du problème de l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des raisons politiques et économique
3 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
3 e bien commun des peuples ou du groupe de nations considéré ). La formule fédéraliste Nous sera-t-il permis d’ajouter que ce
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
4 pouvez en effet le faire vôtre, ou simplement le considérer comme un moindre mal nécessaire. Vous pouvez l’amender, soit pour en
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
5 r « le problème spirituel et culturel de l’Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprimer cette unité en te
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
6 fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme monnaie d’échange éventuelle — MM. Bidault et Eden l’ont précis
7 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
7 quel est le but final de notre effort technique, considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir que les application
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
8 individuel des Amis. En retour, ceux-ci pourront considérer le Centre comme l’instrument d’exécution des projets qu’ils pourraien
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
9 r pour examen des propositions de ce genre et les considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants de l’Unio
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
10 de la table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou l’autre partie comme susceptibles de favoriser (pour rep
11 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
11 n égard, cet empire et sa capitale pouvaient être considérés comme de simples avant-postes de l’Occident, des avant-postes où cert
12 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
12 x, Courbet et Daumier… (à cause des sujets), mais considèrent Cézanne comme le début de la décadence ». Ils sont très hostiles à Pi
13 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
13 ubs du livre, qui organise le Prix. Les jurés ont considéré en dernier choix plusieurs manuscrits possédant des qualités littérai
14 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
14 : une connaissance plus réaliste du monde actuel, considérée comme le meilleur moyen de faire comprendre d’une manière vivante la
15 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
15 i récente que la notion d’Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle, substitut à la religion, voire religion en
16 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
16 es difficultés ne sauraient nous arrêter, si nous considérons les avantages que la formule du pool peut offrir : aux auteurs, l’ass
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
17 es pour le rejoindre. « En toutes choses, il faut considérer la fin », dit le proverbe. Je dirais : « Avant toute chose, considére
18 dit le proverbe. Je dirais : « Avant toute chose, considérez la fin. » La fin seule de l’Éducation doit et peut dicter les moyens,
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
19 ses les amène à « cultiver l’amour du pays » et à considérer le Monde par rapport à la « situation internationale de la Suisse »,
20 ncite à une ouverture réaliste sur l’Europe, et à considérer son pays par rapport à l’ensemble européen dont il est une province.
21 d’ailleurs beaucoup de leur relief, dès que l’on considère le tableau général de l’enseignement civique en Europe, ses problèmes
19 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
22 les Polonais internés et d’obtenir qu’ils soient considérés comme Polonais, non plus comme Allemands ou Autrichiens. (Seuls, les
23 r, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble considérer cette aventure comme un simple exercice dans son apprentissage des ré
20 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un Dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
24 reprendre un dialogue entre l’Europe, d’une part, considérée non comme une addition de nations rivales, mais comme une unité de cu
21 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
25 se très bien. La chose est parfaitement admise et considérée comme bénéficiaire pour l’ensemble des États-Unis. Il s’agirait d’obt
22 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
26 nt pour sujet réel la confrontation des cultures, considérées dans leur ensemble, et la discussion (souvent passionnée) de leurs pr
23 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
27 63, en brochure) des listes de 100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages de base. Ces listes aideront les libraires à composer
24 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
28 es incomparables. L’université, que l’on pourrait considérer comme un grand appareil distributeur d’information, au sens cybernéti
25 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
29 penser cela ! Toutes les grandes cultures se sont considérées , partout et de tout temps, comme la vraie, la seule, l’humaine par ex
26 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
30 bien certain entre la culture d’une part, qu’ils considèrent comme un luxe réservé à une élite disposant de loisirs, et la vie pol
31 tique, économique et sociale d’autre part, qu’ils considèrent comme le solide et le sérieux de l’existence de tous les citoyens san
32 ni dans le second de ces cas, il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De ces définitions de base résultent des
27 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
33 on devoir envers l’État ; et il est exorbitant de considérer comme le devoir suprême de l’individu celui qui le lierait à quelque
28 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
34 s et sociales diminuent dans l’unité territoriale considérée , de sorte que celle-ci tend à se confondre avec la simple unité local
29 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
35 décision correspondant aux dimensions de la tâche considérée (niveau municipal, régional, national, continental ou mondial) ; 3° à
30 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
36 i variera d’ailleurs selon la nature du phénomène considéré et selon son évolution historique. Les régions socioéconomiques sont
31 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
37 istiques, écologiques ou politiques. Mais si l’on considère l’ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes d
38 peu tombés en désuétude, à supposer qu’ils soient considérés par les habitants des régions comme des subsistances superflues et gê
39 otre société, et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par la jeunesse en quête d’un sens et de finalités nouvelles. Il est
32 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
40 et la futurologie elles-mêmes en viennent enfin à considérer la possibilité d’une Europe des régions se substituant dans un laps d
33 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
41 étienne, classique, rationaliste ou marxiste. Ils considèrent toute innovation comme une hérésie, ou une maladresse, une erreur obs