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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 à l’Europe que l’on peut lire dès la p. 3 : « Je considère l’antieuropéanisme comme un élément constitutif de la pensée européen
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2 tout mal vue des Européens, en ce sens qu’ils la considèrent en principe avec sympathie. Mais il faut avouer qu’elle est peu vue.
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
3 e.) En fait, si nous prenons un peu de recul pour considérer le phénomène dans son ensemble, c’est très simple : l’Écologie est un
4 Plutôt donc que de l’écologie comme science, nous considérons ici le souci écologique, qui s’est manifesté avec force au lendemain
5 taire le mieux accordé aux dimensions de la tâche considérée , et toujours en partant d’en bas, c’est-à-dire des plus petites unité
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
6 i sa personnalité et le désir d’exister et d’être considérée comme une unité. » En aucun cas, le découpage régional ne devra établ
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
7 ale dont nous sommes aujourd’hui les témoins. Je considère le De Monarchia de Dante, 1308, comme le premier Manifeste européen,
6 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
8 n, par l’évocation d’une utopie qu’on voulut bien considérer comme idyllique et rousseauiste. C’était quatre ans avant « les événe
7 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
9 des papes et Luther. C’est une pauvre manière de considérer l’histoire que de l’attribuer à des hasards. Le protestantisme et le
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
10 t sur les qualités morales des habitants des pays considérés . 2. Il se trouve que les « vertus » de la colonne II sont chrétiennes
9 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
11 lté à l’évidence que ni la droite ni la gauche ne considèrent l’Europe comme quelque chose qu’il faut unir d’abord. Ni l’un ni l’au
12 a confirmé, le 21 mai, que les deux grands partis considèrent la consultation du 14 juin comme un enjeu de nature avant tout nation
13 gauche ou de droite, ou qu’ils soient simplement considérés comme tels. Quelques exemples. Les jeunes giscardiens s’annoncent com
14 tats-nations, parvenus non sans peine à ce qu’ils considèrent comme leur « souveraineté absolue ». Seule une reine incontestable a
10 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
15 ’est évidemment la liberté de l’homme, de l’homme considéré non pas comme un objet que l’État ou les puissants de ce monde, les p
16 té civique vis-à-vis de la communauté, et l’amour considéré comme action. Et là je rejoins, si vous le voulez, les fondements mêm