1 Nos griefs et critiques réciproques doivent être considérés comme justifiés, dès le départ, et la question ne sera pas d’échanger

2 nommer les lois ou la psychologie d’une vocation. Considérons d’abord le caractère des deux héros, l’un fictif et l’autre réel. Ham

3 e bien commun des peuples ou du groupe de nations considéré ). S’il fallait résumer encore ces remarques déjà trop condensées, on

4 r « le problème spirituel et culturel de l’Europe considérée dans son unité historique et les moyens d’exprimer cette unité en ter

5 le motif personnel, le but dernier, etc., étaient considérés , au mieux, comme facteurs nuls. 27. Erwin Schrödinger, « Unsere Vors

6 font un article de foi, tandis que les élites le considèrent avec un croissant pessimisme. Ce décalage est significatif. En 1835,

7 n, tout en séparant l’homme des rythmes naturels, considérés sous leur seul aspect régulateur. Pessimisme humain et optimisme natu

8 ps vide », que l’on appelle chômage. On refuse de considérer le loisir comme le but même du machinisme. Or il pourra le devenir dè

9 oir n’intéresse pas l’intégrité du groupe d’États considéré . Ce n’est pas le cas de l’Europe, qui ne serait pas intégrale sans le

10 de neutralité ne tient plus. 3. Le groupe d’États considéré se réserve un rôle humanitaire, ou d’intermédiaire bénévole entre les

11 are et qui l’assume, et elle ne saurait donc être considérée comme un objectif souhaitable que par ceux qu’animerait en même temps

12 t que nous sommes là pour dénoncer. On peut aussi considérer que la politique requiert d’autres vertus que l’indignation chronique

13 res d’outre-mer et de la métropole : il peut être considéré soit comme interne, soit comme externe. Le quatrième est plus netteme

14 plus grand nombre, le plébiscite est généralement considéré par les Français comme antidémocratique. On appelle démocratie formel

15 el à part, tout distingue les trois œuvres que je considère dans ces pages. Et l’on ne sent que trop les bonnes et graves raisons

16 plus traditionnel des trois romans qu’on vient de considérer . L’ouvrage de Musil, au contraire, déploie tant de raffinements forme

17 mais seulement chimères et incohérence. Que l’on considère en effet l’homme moderne, l’homme sans mesure naturelle : s’il ne ret

18 es les directions, jusqu’à Dieu ; il fallait donc considérer comme un grand bonheur pour lui qu’il eût pu les voir. 78. Les É

19 remière donnée du dialogue est restituée : ne pas considérer comme criminel celui qui est d’un avis différent. Mais la seconde don

20 n tant que passion et que l’amour à vie peut être considéré comme la règle. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue ma

21 relis : « Que celui qui veut tuer son adversaire considère si ce ne serait pas là une façon de l’éterniser en soi-même. »   Le «

22 rs, doit être ici rappelée en quelques phrases : Considérons le Don Juan du théâtre comme le reflet inversé de Tristan. Le contras

23 noire à la place de la blanche que l’on vient de considérer , l’éclipse du mythe de la passion devait faire apparaître l’antithèse

24 e base. Il en va de même pour une vie personnelle considérée dans sa durée biographique : les exemples évoqués ici l’ont établi. E

25 t analogue, quel que soit le niveau de la « vie » considéré  ? Je ne citerai — et en passant — qu’un seul exemple d’application de

26 à Montreux, en septembre 1947, date que l’on peut considérer comme le point de départ de l’action politique européenne. En effet,

27 l fédéral de présenter un tableau de sa gestion «  considérée dans ses grandes lignes et dans son ensemble », se voit répondre par

28 le. C’est un mythe dont on a tiré l’idée de Dieu, considéré comme modèle de toute cause. Si l’on ne croit pas en Dieu, l’idée de

29 us croyez en Dieu… — Je crois en Dieu, mais je le considère comme l’origine, non comme l’effet de notre idée de cause. Indémontra

30 ractères distinctifs de nos peuples ; et enfin de considérer que cette union sera le premier pas vers une fédération mondiale. L’i