1 le est plus chrétien que le monde latin — si l’on considère ses manières de sentir et de penser — qu’il est essentiellement antit

2 dou. Et cela n’est point trop théorique. Que l’on considère en effet le devenir dialectique de la pensée allemande depuis Goethe 

3 5 au palais c… Il fait fausse route, celui qui considère la chose mondaine autrement que comme symbolique. Hofmannsthal. Un a

4 t, au-dessous de nous. Un bal, ou de l’ivresse considérée comme un des beaux-arts Ils n’ont plus de noms, ils ne sont qu’une

5 us devez connaître ces portraits ? — (et comme je considère un ravissant médaillon de marbre) — Ça, c’est Diotima. » On rougirait

6 es deviennent écœurantes, de s’étirer alors et de considérer les flaques de soleil sur la table. Je somnole dans une méditation à

7 « Quel âge as-tu, toi ? — 15 ans. » L’officier le considère avec curiosité et tout d’un coup : « Tu as de la chance, c’est l’âge

8 grands quais de ce port atlantique, j’en étais à considérer d’un œil brûlé par l’insomnie les flots de l’océan maussade et les pa

9 i rapporte, « ça dépend des années ». Pédenaud me considère comme riche (sinon dépenserais-je tant à son guichet ?) mais s’il sav

10 ague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds les dessins du sable qui s’écoule à chaque retrait des va

11 nt ici avec tant d’aisance, ai-je le droit de les considérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ? Je m

12 ttaquer dans mon activité professionnelle, que je considère comme sacrée ! » En somme, être laïque, c’est être religieux au vrai

13 ue vous sauriez faire dans vos allées ; et je n’y considère pas autrement les hommes que j’y vois que j’y ferais des arbres qui s

14 ut je trouve ces deux phrases splendides : « J’ai considéré tout cela d’un regard tranquille et subtil, et je me suis réjoui de c

15 n’ont pas pu vendre au marché. Cependant, ils se considèrent comme des privilégiés, cela se sent à la manière dont ils nous parlen

16 e 1934 (Suite du précédent.) — Du rationalisme considéré comme la philosophie des célibataires35 — des États malthusiens — et

17 e jamais. Mais elles ne paraissent pas du tout se considérer comme un type social d’exception. Combien y a-t-il de classes entre l

18 voir aussi crûment avouées, m’oblige enfin à les considérer sans faux-fuyants sentimentaux. Là-dessus, deux remarques : 1. On a c

19 scend sans se retourner. Août 1935 Le métro considéré dans sa réalité sentimentale, sensuelle et sensible (ou sensorielle p

20 fondé ? C’est Goethe le premier qui nous apprit à considérer notre vie dans une durée biographique et historique où l’instant se r

21 on de l’unité-bloc ; même exaltation de la nation considérée comme missionnaire d’une idée ; même sens des fêtes symboliques pour

22 tout à l’heure mes camarades, sans pour autant se considérer le moins du monde comme opposants. J’admire cette faculté humaine d’a

23 e discuter Hitler, c’est le « tabouer », c’est le considérer comme l’adversaire sacré. Le sacré, c’est ce qu’on ne discute pas. Ma

24 s doute comme moi dans les salles d’actualités, à considérer le public quand passe le film des funérailles romaines. Quelque chose

25 ion allemande, il devient parfois difficile de le considérer comme « un homme ordinaire »… C’est après avoir vu le Führer magnifié

26 n marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins en accord avec

27 nuante, hâte, érotisme, énervement. Paris soudain considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il

28 me de la crise. S’il est juste et salutaire de la considérer dans ce qu’elle a d’unique, dans sa réalité qui nous met en question,

29 -il donc de spécial, mon passeport, pour qu’il le considère avec cette méfiance-là ? Il hoche la tête, impénétrable. Évidemment,

30 es ? — Pour approcher les éléments d’une réponse, considérons d’abord la réalité actuelle de différents domaines où l’importance or

31 un but ou principe commun, transcendant, à venir, considéré comme Absolu, et auquel chacun peut en appeler contre les abus de pou

32 une exception surprenante. Tout ce que nos pères considéraient comme simple, typique, évident et « normal », la paix, la lumière bla

33 e jeune homme mince, immobile sur son cheval nous considère avec hostilité. Il a les yeux d’un bleu très pâle et dur. Il n’a pas

34 le. C’est un mythe dont on a tiré l’idée de Dieu, considéré comme modèle de toute cause. Si l’on ne croit pas en Dieu, l’idée de

35 dans cette phrase. — Je crois en Dieu, mais je le considère comme l’origine, non comme l’effet de notre idée de cause. Indémontra