1 enant formulée en fonction de ces analogies. Elle consiste à poser que l’attitude originelle, l’option fondamentale de toute rec

2 issement, puisque le moi est voie, et que la voie consiste à libérer progressivement une âme de l’illusion d’être distincte. Tou

3 relations. L’acte de création des grands conciles consista donc à opérer la transmutation périlleuse d’un mot latin et de conten

4 rt. « Chaque peuple mûrit un fruit ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Chacun a son principe auque

5 ne peuvent manquer d’observer. Cette lumière qui consiste à la fois en « vraies ondes » et « vrais corpuscules », n’a-t-elle pa

6 ndes animant le Vide. 99 % de la matière cosmique consiste en hydrogène et en hélium produit à partir de l’hydrogène. Le noyau d

7 qu’un seul. Voilà le sérieux de la chose : il ne consiste pas dans le sentiment de faire partie d’un « monde sans âme », mais d

8 rtant il devrait être saint. Il sait que le péché consiste à être séparé de la Vérité vivante, et que tous les hommes sont péche

9 ion. Le risque dont je parle est dialectique : il consiste en une double possibilité, et il la crée. Il ouvre deux voies diverge