1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
1 nte, Dubois expose un vaste plan de réformes, qui consiste à détruire le pouvoir temporel du pape, à dépouiller le clergé de ses
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
2 ution des choses que je veux proposer, lesquelles consistent à vouloir faire, s’il y a moyen que j’y puisse disposer le roi mon ma
3 égard des moyens praticables & suffisans, qui consistent aux articles d’un traité d’union, dans lequel on trouvât pour tout le
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
4 ême qui surpasse tous les autres, l’art royal qui consiste à faire et à assurer le bonheur des peuples, par une législation et u
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
5 y avoir qu’une voix. La seule objection possible consisterait à dire que cette paix n’est pas réalisable, qu’elle n’est pas seuleme
6 être publiques. Les pouvoirs du Congrès ou Diète consisteraient  : 1, à formuler son opinion ; 2, à la faire reconnaître et circuler d
7 t ? Au lieu de cela, chaque État fait bien plutôt consister sa majesté (car il est absurde de parler de la majesté populaire) à n
8 e les sauvages de l’Amérique et ceux de l’Europe, consiste en ce que les premiers ont déjà mangé maintes tribus ennemies, tandis
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
9 On a négligé le devoir plus profond de l’État qui consiste à établir d’abord chacun dans la propriété qui lui revient. Or ceci n
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
10 ôle historique joué par Mme de Staël a bien moins consisté dans son opposition impuissante à Napoléon, que dans l’usage fécond q
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
11 ence pacifiante et conciliatrice, comme celle qui consisterait à faciliter la navigation et à frayer des routes franchissant les mon
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
12 européen, la chrétienté renaîtra, et la tâche qui consistera dans le réveil de la religion sera menée selon un vaste plan divin où
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
13 ernier a considéré que l’excellence de la culture consistait à nier les différences entre Anglais, Français, Allemands et Scandina
14 c la liberté humaine, le véritable progrès aurait consisté à assujettir l’élément humain qui la corrompt à l’élément divin qui l
15 nt sur ces deux grandes civilisations, dont l’une consiste à conformer la raison et la volonté de l’homme à l’élément divin, et
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
16 on leur mode particulier. Or, ce mode particulier consiste presque toujours à y introduire le dogmatisme. Ce qui, en Occident, é
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
17 valeur, tout le sens de la civilisation présente consiste à se fondre en un seul ensemble où les parties se féconderont récipro
18 profonds de ce siècle, l’œuvre commune de l’âme a consisté à préparer, à supputer et à anticiper cette nouvelle synthèse : l’Eur
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
19 pe aura été exclusivement nationaliste. Elle aura consisté dans un double travail qui fut, d’une part, de former des nations et,
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
20 moderne. Il est, à l’opposé, un autre danger qui consiste à se servir de l’histoire comme d’une arme contre l’époque moderne, s
21 devenir un individu. Or la dignité de l’individu consiste justement en ce qu’il n’est plus permis à l’homme de justifier ses ac
22 utre de ces termes. Mais il entend les assumer et consister dans leur tension, en équilibre toujours menacé, en agonie perpétuell
23 européenne s’est soumise à l’épreuve sans fin qui consiste à « soutenir le rythme », et elle y a, jusqu’ici, toujours réussi. La
24 ique propre, et la richesse poétique de l’anglais consiste surtout dans la variété de ses éléments métriques. Voici le rythme de