1 s » — le vrai Pouvoir. Voilà qui évoque l’idée de constantes nationales, comme par exemple ce mouvement irrésistible qui porte tan

2 ns leur cas, cherchons à comprendre pourquoi leur constante « mauvaise foi » ne mérite cependant pas le terme de « salauds » qu’i

3 i de mes analyses du Mythe, et d’une précision si constante qu’elle me permettra, bien souvent, de substituer la citation au comm

4 terme d’un périple romanesque où tous les thèmes constants de la passion sont apparus et ont grandi l’un après l’autre, pour s’é

5 onction du Sphinx : devine, ou je te dévore ! Une constante énergie de l’énoncé. Et une grande force d’exclusion. Seuls les monda