1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 prise de l’« Existenzphilosophie » et son extrême conséquence . Dans la mesure même où Kassner se montre disciple de Kierkegaard, sa
2 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
2 a fait voir que les ouvriers savent apprécier les conséquences concrètes d’une distinction que bien des clercs estimaient « trop phi
3 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
3 ue « rien ne s’achève sur soi seul » tout porte à conséquence , tout appelle, et d’abord la parole ! Mais l’usure des mots les édent
4 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
4 ous, et dont l’internement de guerre n’est qu’une conséquence entre mille, d’une virulence particulière, mais au moins déclarée. Je
5 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
5 nsé qu’il valait mieux tirer de faits fictifs des conséquences vraies, que de tirer comme M. Madelin des conséquences fausses de fai
6 quences vraies, que de tirer comme M. Madelin des conséquences fausses de faits « prouvés ». La thèse peut se discuter. L’illustrati
6 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
7 e ne voyais pas clair. On se trompe ainsi, et les conséquences . J’ai été assez bête pour croire cela ! Il ne faut jamais croire ce q
7 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
8 oyen Âge « chrétien ». Il en résulte une suite de conséquences qui jouent en fait — mais je ne pense pas en droit — contre l’idée oc
9 ou sursaut de belle âme ne saurait écarter cette conséquence , sans doute pénible, mais normale. 5. Le refus moderne du temps
8 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
10 e pour l’Occident, il doit en résulter d’infinies conséquences dans tous les domaines du réel, du spirituel au politique ; mais dans
11 s, des apparences actuelles, qu’elle s’évertue en conséquence à scruter et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie94