1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 rière-pensée sagace et obstinée l’assurance d’une continuité entre ses actions et ses désirs, un quant-à-soi qui ne gêne aucun ges
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
2 r : de l’un à l’autre il n’y a pas de solution de continuité , la différence n’étant qu’une question d’âge, non d’expérience vécue.
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
3  : de l’un à l’autre, il n’y a pas de solution de continuité , la différence n’était qu’une question d’âge, non d’expérience vécue.
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
4 des traits les moins connus de notre pays que la continuité de ses familles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
5  Rôle des Bourgeois » de Neuchâtel illustre cette continuité jusqu’au xvie siècle. Au-delà tout devient fort étrange. Voyez plutô
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
6 tout temps, ont montré du goût pour une certaine continuité , une certaine permanence qui planerait au-dessus des vicissitudes du
6 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 i défaille. Mais quelle cohérence logique, quelle continuité , quelles grandeurs visibles ou quel ascétisme, quelles pompes cultuel
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
8 nant j’essaie de saisir l’identité foncière et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de
8 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
9 adition judaïque. C’est précisément ce sens de la continuité historique et de la solidarité sociale qui distingua l’église chrétie
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
10 Celle-ci se trouve être en fait d’une inquiétante continuité , pour des raisons plus commerciales que spirituelles, on le sait bien
10 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
11 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
11 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
12 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne après quelques minutes l
12 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
13 très réelle. Elle aura préservé dans son sein la continuité de quelques-unes des valeurs les plus authentiques de l’Europe ancien
13 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
14 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne, après quelques minutes,
14 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
15 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
16 er en siècles, périodiser et styliser une infinie continuité . Nulle époque n’est en soi, délimitée dans le temps comme un domaine
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
17 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
17 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
18 Europe, où l’on croit au mariage-sacrement, à la continuité de la famille, à l’héritage, on s’accommode de la faute, on attend la
18 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
19 Europe, où l’on croit au mariage-sacrement, à la continuité de la famille, à l’héritage, on s’accommode de la faute, on attend la
19 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
20 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne après quelques minutes l
20 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Il y a aussi des gens en Suisse (15 mai 1947)
21 ’y continue et survit tout mêlé au présent. Cette continuité peut se lire facilement dans l’architecture d’une ville comme Berne.
21 1948, Suite neuchâteloise. III
22 des traits les moins connus de notre pays que la continuité de ses familles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
23  Rôle des Bourgeois » de Neuchâtel illustre cette continuité jusqu’au xvie , et pour beaucoup jusqu’au milieu du xve siècle. Au-d
22 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
24 garanties de durée. Prudemment, par fidélité à la continuité profonde de son histoire, la Suisse demanda et obtint un statut spéci
23 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
25 stoire. L’Asie du Sud a duré jusqu’à nous dans la continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples.
24 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
26 s, voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la matière brute et la pensée la plus abstraite. Il faudrait al
25 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
27 ussi radicalement notre habitat, nos mœurs, et la continuité de nos caractères nationaux. La question qui se pose est alors de sav
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
28 stoire. L’Asie du Sud a duré jusqu’à nous dans la continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples.
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
29 s, voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la matière brute et la pensée la plus abstraite. Il faudrait al
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
30 ussi radicalement notre habitat, nos mœurs, et la continuité de nos caractères nationaux. La question qui se pose est alors de sav
29 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
31 es dont elle dispose, retrouver l’existence d’une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Troisièmement : E
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
32 deur des engagements, le nombre de troupes, et la continuité de leur entretien, même lorsqu’elles sont le plus inutiles, et qu’on
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
33 ses formes de pensée, son sens de la durée, de la continuité , de l’unité… Dans ses Lettres philosophiques, il reprend l’idée que l
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
34 déjà dans d’autres cultures, mettrait fin à toute continuité humaine. … Que l’on compare seulement la situation actuelle avec cell
35 urs qu’on peut se demander si, sous une apparente continuité , la science européenne connaîtra ailleurs l’élan génial avec lequel e
36 son entrée à elle seule, s’opère sans solution de continuité . La science et la technique sont les enfants authentiques de son espr
37 sité, Arthur Koestler lie étroitement celui de la continuité dans le changement321 qui est sa traduction dans le temps, et il rejo
38 rejoint ainsi notre plus proche actualité : Une continuité aussi essentielle soutenant des changements aussi radicaux, voilà ce
39 représente peut-être le plus haut degré connu de continuité pendant 2.000 ans ou plus, mais il se produisit dans une civilisation
40 distincte, une sorte de personnalité historique. Continuité dans le changement, unité dans la diversité, semblent bien être (comm
41 plus spécifiquement, d’une culture européenne. La continuité sans changement caractérise quelques-unes des plus hautes civilisatio
42 le changement mais sans conscience profonde d’une continuité enracinée dans le passé, caractérise les nations de pionniers des con
33 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
43 ollectives et les libertés personnelles, entre la continuité et l’innovation, entre le poids rassurant des traditions et l’élan ré
34 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
44 ie d’ensemble dans les arts ; entre innovation et continuité dans la cité ; entre diversité et unité dans l’organisation politique
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
45 adition judaïque. C’est précisément ce sens de la continuité historique et de la solidarité sociale qui distingua l’Église chrétie
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
46 nant j’essaie de saisir l’identité foncière et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de
37 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
47 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
38 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
48 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
49 i explique la naissance de cette communauté et sa continuité profonde jusqu’à nos jours. Il convient de remonter à ces données pre
40 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
50 i le passage de l’Idée à l’Action européennes, en continuité historique, et il inaugurait la stratégie qui serait vingt ans plus t
41 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
51 x citations d’écrivains anglais contemporains : «  Continuité dans les changements, unité dans la diversité, semblent bien être les
42 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
52 t de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contract
43 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
53 mariage exige que l’on se consacre à l’autre avec continuité  ! C’est le contraire du « coup de foudre » aveuglant, de la passion «
44 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
54 delà, donc, de cette diversité des thèmes, il y a continuité de pensée. C’est ce que nous explique M. de Rougemont. Mon ami Jacque
45 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
55 par elle seule sur notre continent européen, avec continuité et depuis plus d’un siècle. J’appelle heureux ce peuple — d’ailleurs
46 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
56 t de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contract
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
57 éon à n’importe quel État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État, ni l’ordre contrac
48 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
58 x citations d’écrivains anglais contemporains : «  Continuité dans les changements, unité dans la diversité, semblent bien être les
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
59 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
50 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
60 Suisse, en regard, approche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut très bien faire remonter au pact
61 oche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut très bien faire remonter au pacte secret de 1273, que l
51 1971, Tapuscrits divers (1980-1985). Réception du doctorat honoris causa à Zurich (29 avril 1971)
62 ir de son propre pays, Churchill ne voyait pas de continuité logique. Qu’en est-il aujourd’hui de la Suisse et de l’Europe, et de
63 aujourd’hui de la Suisse et de l’Europe, et de la continuité logique de l’une à l’autre ? J’entends dire bien souvent, et plus sou
52 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
64 IIProblème de l’État-nation, peu changé Cette continuité pourrait suggérer que je n’ai rien appris ni inventé depuis l’époque
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
65 t les grands romantiques allemands, il existe une continuité , qui jamais ne fut « attestée » ni ne le sera par certificats d’origi
54 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
66 ette nouvelle édition, j’ai été frappé de voir la continuité , d’autres diraient l’obstination, de ma pensée. J’ai retrouvé aussi c
55 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
67 dérale, en regard, approche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut faire remonter au pacte secret d
68 oche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut faire remonter au pacte secret de 1273, unissant trois
56 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
69 fallu que ce succès ponctuel fût l’initiale d’une continuité , ou créât ce qu’on nomme aujourd’hui une image de marque — comme ce d
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
70 ns global du terme, et notamment, à l’exigence de continuité dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevable. Voici le
58 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
71 Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)l Une des prem
72 uvent dans l’héritage romain le fondement de leur continuité . Les autres seront conquis par Charlemagne, ou ne se rattacheront à l
73 , ni à l’Empire de Charlemagne5. S’agissant de la continuité des politiques nationales, la question se ramène d’abord à la continu
74 es nationales, la question se ramène d’abord à la continuité des sujets de cette politique, donc des nations. La France demeure à
59 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
75 ieu tout-puissant », qu’elle s’inscrivait dans la continuité des pactes qui ont servi de constitution aux Ligues suisses pendant d
60 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
76 i soit plus précieux pour l’homme qu’une certaine continuité . C’est représenté par des maisons durables, non pas par des maisons f
77 s on vit dans des lieux invivables. Je crois à la continuité de la tradition au moins sur deux générations. Cela me paraît essenti
61 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
78 nsi la tradition biblique-évangélique confirme la continuité de la Création tout entière, dans la relation de l’animal à l’homme,
62 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
79 e l’ère féodale72 : — le Roi c’est moi. c) Il y a continuité de l’État de Louis XIV à nos jours, si l’on en croit les très curieus
63 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
80 d’une dialectique rationnelle. La cohérence et la continuité de mes ouvrages, le parallèle entre l’histoire vécue de l’Europe et l
64 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
81 es étapes se déroulent, sans véritable rupture de continuité , depuis la naissance, au xvie siècle, de petits États mono-archiques