1 e l’audience accessible, se révèlent pratiquement contradictoires . Faut-il opter, ou faut-il au contraire viser cette forme de compromi

2 t, résulte de l’action de deux motifs apparemment contradictoires  : la peur et l’attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cess

3 possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires  : la poussée de la nature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l

4 epose en effet tout entier sur cette « logique du contradictoire  » que M. Stéphane Lupasco vient de formuler dans des ouvrages savants

5 pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au som

6 e tension nécessaire (les deux termes sont vrais, contradictoires , mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Rév

7 s un seul esprit. Aussi longtemps que les aspects contradictoires sont vus séparément par des esprits divers, il n’y a, dans l’ensemble

8 la pluralité des monothéismes n’est pas seulement contradictoire , elle rend l’existence impossible. Sur la dignité de l’artiste

9 r. Il s’agit là d’une situation typique de maxima contradictoires . L’optimum serait en vue s’il était reconnu que cette limitation de l

10 la, enfin les slogans à la craie, trop facilement contradictoires , qu’on lit sur tous les murs de ce pays — « Algérie française » ou « 

11 terminé doit satisfaire à deux séries d’exigences contradictoires , chacune pouvant être illustrée par une abondance de symboles, de myt

12 par le terme d’intégration, lié de deux manières contradictoires à celui de fédération. Pour les porte-paroles des Français d’Algérie,

13 riche en jugements brefs, d’ailleurs effrontément contradictoires , sur ces trois thèmes. Il est remarquable que les contradictions de N

14 xemple est révélateur d’une situation étrangement contradictoire . Notre système est foncièrement hostile à ce que l’on nomme ailleurs

15 ture mise au défi par les ambitions (apparemment) contradictoires des deux « Grands ». Appuyé notamment par Jaspers, j’avais préconisé

16 nts), s’affrontent les mêmes craintes et volontés contradictoires , quoique inégalement dosées. Rompre avec le parti des « sommités », q

17 voit, que celui qui s’énonce en termes de maxima contradictoires dont il s’agit d’optimiser la coexistence en tension. L’UEF choisit c