1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
1 le. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le schéma hégélien de
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
2 il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois contradictoires , créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autre
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
3 , niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines, enfin un prolétariat exaspéré par la misère
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
4 sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
5 session commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires , cela revient à une contre-épreuve par le fait des analyses internes
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 ’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contradictoires . Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivr
7 est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire , en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouvement décrit comme à la foi
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 ession même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être88. Parce qu’elles sont, dès leur origine et à jamais, sans