1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
2 nd que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires  ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
3 ’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires  ? Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec
2 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 onde-chrétien », nous exprimons par ces deux mots contradictoires l’antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vain
3 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
5 es revendications politiques et culturelles assez contradictoires . Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme44 ; ceux de
4 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 dans un même parti, on trouve des revendications contradictoires  : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation
7 ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire . Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affi
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
8 privée et l’autre politique, la plupart du temps contradictoires , ou en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes,
6 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
9 leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires , n’étant que deux aspects complémentaires d’une seule et même réalité