1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 s laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire  : ils aiment, mais ils ne s’aiment point ; ils ont péché, mais ils ne
2 vie qui les pousse, proies voluptueuses de forces contradictoires mais qui les précipitent au même vertige, les amants ne pourront se r
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 quisition. Notons toutefois qu’elles sont souvent contradictoires . Ainsi l’on affirme tantôt que les cathares tiennent pour innocentes
4 e. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires  — sur la condition de la femme en Languedoc. Vernon Lee, par exemple,
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
5 ile d’extraire de ses œuvres les vérités les plus contradictoires . Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 on Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire . Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de l’instinc
7 ment : moments de détente, entre deux élancements contradictoires , retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre, né de l’ironie mé
8 lectique transcendantale, le caractère éperdument contradictoire , contrapuntique de la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour in
9 ieu commun de la critique — d’ailleurs absolument contradictoire avec celui qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel —
10 n achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabulaire de l’existence, décriv
11 à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires  : désir que rien ne s’arrange et désir que tout s’arrange — désir rom
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 ère particulier de l’idéal courtois, radicalement contradictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attrac
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
13 er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
14 is. Mais si l’on est ennemi des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son avenir, il est