1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
1 e infiniment patiente16. Il est curieux, mais non contradictoire , au fond, que le Grec rationaliste ait cru dans le Hasard, tandis que
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
2 rches et de leur conduite. Le problème des maxima contradictoires (ou incompatibles) se posait aux docteurs de Nicée sous cette forme :
3 manière la plus expresse, le problème des maxima contradictoires . J’en donnerai cinq exemples. Chaque homme est à la fois distinct, un
4 de l’acheteur et celui du vendeur sont des maxima contradictoires de l’économie de tous les peuples : en fait, ils se concilient dans u
5 là de la recherche d’un optimum entre deux maxima contradictoires . En science, au contraire, une logique nouvelle tente de surmonter le
6 andis que les antinomies nées de nos seuls désirs contradictoires exigent une éducation par la raison qui les discipline ; et celles qu
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
7 pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au som
8 e tension nécessaire (les deux termes sont vrais, contradictoires , mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Rév
9 s un seul esprit. Aussi longtemps que les aspects contradictoires sont vus séparément par des esprits divers, il n’y a, dans l’ensemble
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
10 sions illusoires ? Ainsi l’idée de Progrès semble contradictoire dès qu’on tente d’en mesurer les effets historiques. Il n’en serait p