1 la peinture bourgeoise d’environ 1880 que par la couleur des parements. Nous attendons encore, nous attendrons longtemps, l’av

2 llions de grandes reproductions d’œuvres d’art en couleurs . Mais tout cela, comme cent autres choses possibles et imaginables, s

3 elle-même une source de sacré. L’Aigle, les Trois Couleurs et le Petit Chapeau jouent au début le rôle du labarum, du crucifix e

4 litique des jacobins et des totalitaires de toute couleur . Il s’agit pratiquement de se maintenir au pouvoir, ou de contrôler l

5 si l’on veut être libre. Refuser toute espèce de couleur . Telle est la seule révolution qui compte, la seule qui ne conduise p

6 n tram et plus une auto), jusqu’à la place où les couleurs suisses et hongroises furent hissées, sous les projecteurs, pendant u

7 que chose d’exsangue, d’agonisant, tandis que les couleurs brûlent à l’extrême de la passion. À cette rêverie se mêle l’image d

8 e écriture sage et d’orner de fleurs au crayon de couleur . Fourier était alors son nouvel Intercesseur : il insistait pour m’en