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est parce que l’idée même que nous pourrions être
coupables
nous apparaît étrange et fantastique. Mais d’autres vont me dire, au
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u’il loge en lui-même. 26. « Nous sommes tous
coupables
» Voici une remarque des plus simples : personne n’a jamais préten
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ans une curieuse présomption : « Nous sommes tous
coupables
. » Je veux dire ceci : nous sommes tous coupables dans la mesure où n
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coupables. » Je veux dire ceci : nous sommes tous
coupables
dans la mesure où nous ne reconnaissons pas et ne condamnons pas en n
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m à l’adresse des pacifistes : « Nous sommes tous
coupables
, me disent-ils, donc nous n’avons pas le droit moral de nous battre c
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e nous battre contre Hitler. » — Nous sommes tous
coupables
, certes, mais si nous en sommes persuadés, il ne nous reste plus qu’à
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un met le feu à une maison, il faut des pompiers,
coupables
ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non
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non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers,
coupables
ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’Histoire nous a mis, bon gré
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opre personne, n’être plus responsable, donc plus
coupable
, et devenir du même coup participant de la puissance divinisée de l’A
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de la passion est de nous empêcher de nous sentir
coupables
dans l’instant même où nous savons le mieux que nous le sommes. Voyez