1 r vers « les autres », une chaîne qui le lie à la coutume du bourg ou de la classe. Comment cet homme pourrait-il faire un acte

2 x, avec état, nation, mystique raciale, peuple et coutumes , ou terre natale, clocher, etc. D’où l’embrouillamini de la politique

3 , là où elle n’a pas même laissé les traces d’une coutume ancestrale : dans les villes. Mais ce que l’homme ne fait pas pour l’

4 ion qu’il existe, entre certains systèmes qu’on a coutume d’opposer très nettement les uns aux autres, un commun dénominateur d

5 ent au profit des classes possédantes et de leurs coutumes . Il n’est que de voir l’importance démesurée que nos romanciers attac

6 mère Calixte, qui casse tout ce que l’on veut, a coutume de dire en constatant le mal : « Voyez-vous ! je croyais la tenir cet

7 er d’affadir une telle œuvre, n’y admirant à leur coutume qu’une « fantaisie gratuite » de l’art. Nul doute que l’art de Chamis

8 du mythe, auquel se rattachent de très nombreuses coutumes populaires, antérieures de plusieurs siècles, voire d’un ou deux mill

9 aine de ces lignes. Je commence à connaître leurs coutumes  : rien ne pouvait modifier plus rapidement et plus profondément « la

10 odifier plus rapidement et plus profondément « la coutume  » de la France rurale. Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autoca

11 re l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutumes de ce temps ; on bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de

12 emarquable tous les traits caractéristiques de la coutume pastorale des temps d’Abraham. Nous ne possédons pas un renseignement

13 dans une même manière de vivre, et dans les mêmes coutumes  ; car on n’entend point parmi nous parler diversement de Dieu, comme

14 er constamment dans l’observation des lois et des coutumes de nos ancêtres, parce que c’est une preuve qu’elles ont été parfaite

15 me transcendant des Juifs d’Orient au contact des coutumes occidentales, se mue peu à peu en son contraire exact : c’est le maté