1 le saint homme qui se « détache » du clan, de la coutume , de la magie, du dogme même, devenant hétérodoxe moins par la négatio

2 ou pour vaincre, on s’empresse d’en appeler à la coutume , et l’on prétend « renouveler la tradition ». Il suffit qu’une charte

3 eler la tradition ». Il suffit qu’une charte, une coutume , un usage ait 25 ou 30 ans, au Moyen Âge, pour qu’on l’invoque sous l

4 ous y conduire en hôtes de passage respectueux de coutumes différentes des nôtres : cette passion colonisatrice a pu soutenir la

5 mble nuire au groupe, à la tribu, à leurs lois et coutumes sacrées, que l’on prend pour l’Ordre et le Bien. L’eppur de Galilée m

6 t semble perdu, ou comme certaines de nos propres coutumes , à notre insu, remontent aux temps de l’animisme. En revanche, les sp

7 encore aujourd’hui matière à protester contre la coutume des sudistes, par ailleurs dénoncée en Europe et en Asie — avec une v

8 , elles n’étaient plus mises en échec par trop de coutumes anciennes ou de limitations posées par des excès contraires. Si l’Eur