1 tres solutions. À ce moment précis, intervient la critique barthienne. Nous disons « la critique » au sens le plus littéral de c

2 tervient la critique barthienne. Nous disons « la critique  » au sens le plus littéral de ce mot : l’accusation qui met en état d

3 ’il est plus inconscient, que celui de nos essais critiques . Mais Ramuz, comme ses héros, s’arrête encore au seuil du Nouveau Tes

4 ffirmations renouvelées du dogme, mais encore les critiques les plus vives des hérésies qui se sont introduites dans la piété de

5 ature humaine irrépressible, dès que la vigilance critique d’une sobre théologie se relâche. ⁂ Nous ne sortirons jamais une fois

6 problème, et à formuler, si possible, le principe critique qui nous rappellera constamment la vraie nature, le caractère absolu

7 ur but de les poser, de nous donner un instrument critique qui nous renvoie sans cesse à la réalité, qui nous inquiète, et qui c

8 alité humaine. L’important, c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces tentatives inévitables, et déclare

9 instant où Christ se révèle. C’est sous ce signe critique radical que nous plaçons les essais qui suivent. Nous avons voulu con