1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 se sont mis à gesticuler « gratuitement ». Et les critiques d’abord de s’indigner. Aujourd’hui, on les voit assez enchantés de l’
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 t le fait d’un art à sa maturité. Mais ce sont là critiques de style. D’ores et déjà, il faut admirer dans les films de René Clai
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 ité miraculeuse des statues7. » Il s’agit bien de critique littéraire ! Nous sommes ici en présence d’une des tentatives de libé
4 arches de sa pensée, ses délires, ses visions. Un critique qui n’épouse pas le rythme d’une œuvre, mais s’avance à sa rencontre
5 er… d’ailleurs une ancienne connaissance… le Sens Critique . Moi (gêné)… Rougemont. Le Sens Critique. — Il y a un certain temps
6 e Sens Critique. Moi (gêné)… Rougemont. Le Sens Critique . — Il y a un certain temps déjà que nous ne nous sommes revus. Mais j
7 . Comprenez-moi : submergés, absolument… Le Sens Critique . — Justement j’aurais en quelque manière la prétention… Moi. — Que v
8 rès bien fait. Excellente méthode ! (Sort le Sens Critique , un peu bousculé.) Moi. — Vous disiez, ma vie ? La Muse (mais oui,
9 ncore s’ils ont tort, envers et contre toutes les critiques qu’on pourrait leur adresser, parce que ces « maudits » ont la grâce,
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
10 e quasi inexistant, mais bien y exciter un esprit critique fort alerte. Jugez-en à la façon dont il parle de « ses quelques succ
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
11 ts hautement contradictoires des philosophies. La critique postkantienne ayant fait justice de certaines prétentions, survivante
12 et toutes les « formules », en même temps que la critique de ces rites et de ces formules, toutes les idolâtries, que ce soit l
13 olue de la logique, de l’histoire et des méthodes critiques de M. Goguel ? 3. Si notre civilisation chrétienne n’est pas détruite
6 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
14 cueil le plus ardent mais aussi le plus utilement critique si vous alliez lui parler d’un projet, d’une œuvre en cours, des circ
15 ens aigu de la qualité intellectuelle, sa rigueur critique ne l’empêchaient nullement de se passionner pour les « problèmes » so