1 cy, et datant de 1748, le roi Stanislas Leczinski critique lui aussi le Projet de l’abbé, et propose que le roi de France prenne

2 et philosophiques, autant de prises de conscience critiques du rôle de l’Europe dans le monde. Le xviiie siècle marque ainsi le

3 cilien à l’un de ses amis, contenant une agréable critique de Paris et des Français, 1700 et 1710. 119. Gregorio Leti, Histori

4 lié seulement après sa mort, Rousseau formule des critiques plus sévères. Pour l’abbé, c’est aux princes souverains qu’il apparti

5 e 1800 intitulé Über den ewigen Frieden, c’est la critique lucide (quoique exagérément pessimiste) des diverses doctrines europé

6 9). Reste donc la solution fédérative. C’est à sa critique d’abord sympathique puis de plus en plus sceptique que Gentz consacre

7 nière instance, à tous les contentieux. Suit une critique du Rousseau de L’Extrait : S’il était vrai, comme dit Rousseau, que

8 d’aggraver ses conditions — ici Gentz reprend la critique de Burke et de Bonald — tout ce que l’on est en droit d’espérer et de

9 positive 190 Comte entend donner une solide base critique à son européisme, en concentrant son « analyse scientifique » sur une

10 elle de 1867, il a des phrases qui découragent la critique  : Ces yeux saturés de nuit viennent regarder la vérité… Ils savent q

11 orges Sorel, en passant par Proudhon et Renan, la critique virulente et hautaine du « pays du dollar » et de son « matérialisme 

12 ccident, était théorie scientifique, sujette à la critique , hypothèse, ou, en tout cas, vérité relative et partielle, sans préte

13 es, leurs romantiques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques. Nous savions bien que toute la t

14 ques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques. Nous savions bien que toute la terre apparente es

15 listes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques . Nous savions bien que toute la terre apparente est faite de cendres,

16 u’il s’agisse de la valeur des témoignages, de la critique des textes, des sources et des garanties de la connaissance ; qu’il s

17 production vague et purement imaginaire, par une critique et une analyse minutieuse de ses jugements, par une division rationne

18 illité d’opinions faites une fois pour toutes. Sa critique impitoyable révèle des faits et des possibilités. Mais sa liberté cri

19 le des faits et des possibilités. Mais sa liberté critique se retourne aussi à tout moment contre elle-même. Elle éclaire ses mé

20 éruption, quitte à perdre la vie. C’est l’esprit critique qui s’élève contre la superstition, cet esprit que célèbre Lucrèce en

21 iculière et contingente, le seul qui résiste à la critique et qui représente pour la société humaine le point autour duquel, dan

22 st-à-dire : une mesure de l’homme, un principe de critique permanente, un certain équilibre humain résultant de tensions innombr

23 s. Laissons d’abord un autre Anglais, le poète et critique Stephen Spender, nous rappeler que les torts de l’Europe, bien réels,

24 européen eût sa source dans un esprit de liberté critique , générateur de créations sans cesse renouvelées parce que sans cesse

25 aurait plus qu’une seule culture uniforme. Je ne critique pas tel ou tel projet d’organisation mondiale. Ces projets relèvent d

26 ence particulière qu’il possède… Je suis poète et critique de la poésie. Je tenterai de montrer ce que cette profession peut avo

27 notre génie d’invention est intact. Nos méthodes critiques doivent à leurs principes mêmes de pouvoir toujours s’adapter aux cir

28 ts. Nous n’avons pas le droit de nous borner à la critique , nous avons le devoir de contribuer à l’élaboration de nos destins po