1 rs intérêts particuliers, ou de leur idéologie, a cru pouvoir imposer sa primauté, les autres se sont ligués contre lui, l’

2 éjà beaucoup plus unie, en réalité, qu’elle ne le croit . C’est sur le plan de l’action gouvernementale que les oppositions et

3 si elle la rencontre ? Un homme ne peut à la fois croire au mariage — à la volonté — et à la passion — à la fatalité. On aime

4 olonté — et à la passion — à la fatalité. On aime croire à une « fatalité » — l’alibi de la culpabilité — mais de combien de c

5 mposer au sein d’un organisme vivant, n’allez pas croire que le fédéralisme soit une espèce d’éclectisme universel, ou d’oppor

6 devant la complexité du réel, il la respecte, il croit à ses vertus, il en épouse la loi, bref, il l’aime. D’autre part, le

7 authentique et non pas empruntée, imitée ? Je ne crois guère aux mesures de « défense » qu’on nous propose périodiquement :

8 nnants de créations du premier ordre. Et cela, je crois , pour les deux raisons suivantes : premièrement, la passion créatrice

9 poser au sein d’un organisme vivant, n’allons pas croire que le fédéralisme soit une espèce d’éclectisme universel ou d’opport

10 devant la complexité du réel, il la respecte, il croit à ses vertus, il en épouse la loi, bref, il l’aime. D’autre part, le

11 enri Spaak, enfin, plus tard et contre eux à l’en croire , mais en fait dans le même sens final qui est celui d’une Europe auto

12 les services ministériels et les parlements ne se croient pas encore en mesure « d’aller plus loin ». Mais dans notre civilisat

13 est-il sûr que cet état soit bien celui que l’on croit  ? Pour répondre à cette question, il conviendrait d’examiner, après L

14 nts de l’industrie, et quelquefois de la culture, croient distinguer dans les projets d’Europe unie « une politique d’unificati

15 t n’est pas tout à fait étranger. Si M. Homberger croit vraiment que le mélange des peuples est un danger majeur pour son pay

16 iffère dans ce domaine de la majorité. Certes, je crois qu’une Europe fédérée sauverait seule à long terme nos chères diversi

17 u celui de la Suisse moderne, laquelle ne saurait croire à la seule force comme accoucheuse des sociétés, et gardera toujours

18 que nous avons quelque chose à donner. Je veux le croire avec Victor Hugo : La Suisse dans l’histoire aura le dernier mot. M

19 illeurs de sa philosophie, j’ai toutes raisons de croire qu’en imposant cette épreuve « inutile » à notre école, il poursuivai

20 . Mais tout d’un coup, voici deux ou trois ans je crois , on dirait une plongée sous-marine et l’humanité disparaît de la pein

21 t pas, hélas, ce qui les a rendues possibles. Ils croient qu’ils pourraient acheter ces beaux objets (ou plutôt se les faire do

22 libre ? Ou au contraire, comme on a tendance à le croire dans nos élites humanistes, serait-elle un facteur de déshumanisation

23 ure, et c’est vrai dans ce sens que l’homme moyen croit qu’il ne pourrait plus se passer de cet objet, mais le fautif n’est p

24 vicieux pour ceux-là seuls qui ne demandent qu’à croire qu’ils y sont enfermés. Au-delà des impasses logiques, le désir bâtit

25 mais de comprendre intimement. Il faut cesser de croire qu’éducation civique signifie connaissance scolaire d’institutions et

26 es formateurs. Je le dis tout crûment comme je le crois  : aussi longtemps que la Campagne (ou quelque chose d’équivalent) n’a

27 part des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans les espr

28 peuvent encore l’imaginer les politiciens qui se croient réalistes — parce qu’ils sont en retard d’une génération sur les réal

29 en faveur d’un exode généralisé des cerveaux ! Je crois que la santé de la culture a toujours consisté dans ses échanges, dan

30 il faudrait déplorer ou arrêter si on le peut. Je crois qu’il faut considérer là-dedans les dimensions des activités en jeu,

31 r le vaste monde, qu’est-ce qui se serait passé ? Croyez -vous que La Chaux-de-Fonds se serait plainte d’avoir perdu un cerveau

32 , elle aussi, de la communauté internationale. Je crois vous avoir donné ainsi le moyen méthodique d’organisation, comme disa

33 ces émissions selon la quantité des réponses. Je crois que c’est faux. Il faudrait que la télévision et la radio aient l’hér

34 t deux ou trois ans, d’aller à contre-courant. Je crois que ce serait payant assez vite. Il y aurait beaucoup à dire là-dessu

35 ur tous les sujets abordés. Et je vous prierai de croire que ce n’était pas toujours des sujets purement techniques ou de gram

36 utour de cette table. Tout d’abord, M. Renold. Je crois que nous sommes presque entièrement d’accord. J’ai peut-être un peu f

37 ne fait rien sans ça. L’organisation aussi. Mais croire qu’un climat, c’est un financement + une organisation, ça c’est croir

38 c’est un financement + une organisation, ça c’est croire ce que croient les Américains. Eh bien, j’estime que l’Europe se doit

39 cement + une organisation, ça c’est croire ce que croient les Américains. Eh bien, j’estime que l’Europe se doit d’apporter que

40 principe optimiste — ou pessimiste d’ailleurs. Je crois que vous avez parfaitement raison dans tout ce que vous avez dit sur

41 femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des États, que le

42 écessités qui expliquent que le Marché commun ait cru devoir convoquer le très important colloque de Bruxelles sur les écon

43 part des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans les espr

44 e nommé Rhône-Alpes, qui est sa région naturelle, croit -on vraiment que cela lui ferait perdre son caractère de cité suisse p

45 esponsabilité propre vis-à-vis de l’Europe. Je ne crois pas que nous ayons mission de préconiser urbi et orbi la transpositio

46 se ses complexes. Or, contrairement à ce que fait croire le langage courant, avec des phrases comme « Je suis pleine de comple

47 i concerne l’amour, beaucoup de gens continuent à croire que l’analyser l’amoindrit. Une passion « inexplicable » paraît plus

48 le. Il manque le pacte. L’engagement total. Je ne crois pas à la valeur magique du « oui » solennel mais bien à la valeur psy

49 stes, du désir de ressentir une passion, qui fait croire que « ça y est », avec la réalité. Quand les gens cesseront de croire

50 t », avec la réalité. Quand les gens cesseront de croire que la passion est l’épreuve privilégiée qui seule donne un sens à la

51 ns. L’homme d’aujourd’hui, formé par les manuels, croit , sans la moindre discussion, une série de propositions axiomatiques d

52 quelque sorte, un prix de théologie, on aura, je crois , défini les différents pôles autour desquels se meut la pensée et l’a

53 iscipline de ce parti. C’est réaliser ce que l’on croit le plus intimement, que ce soit d’un point de vue religieux, politiqu

54 eu la montée de la guerre. On voulait nous faire croire qu’il y avait de grandes causes à défendre et nous ne voyions pas du

55 Paris, à Berlin, et ailleurs quelque chose que je crois extrêmement dangereux, et qui ne ressemble pas du tout à notre réacti

56 nt manifester au niveau de la communauté ce qu’on croyait le plus intimement, c’est-à-dire l’être même de la personne — qui est

57 culture, la notion de culture a évolué ? Oui, je crois que nous sommes arrivés tout de même à combattre avec pas mal de succ

58 are scintillante du petit port, par instants j’ai cru voir le bateau, comme un trait. Passons le village, laissons à gauche

59 ités contraires mais également valables, voilà je crois ce qui définit l’apport original et spécifique de la pensée occidenta

60 à la question sur confédération ou fédération. Je crois que toute l’histoire prouve que les confédérations sont des formules

61 étendrai pas sur cette question complexe, mais je crois que la plupart des craintes que l’on a, en parlant de régions, vienne

62 t solidement, comme le veulent ses promoteurs, on croit souvent qu’elle doit nécessairement coïncider avec une région politiq

63 témoin, et qui auraient tous été, s’il faut l’en croire , de hauts exemples de bravoure ou de cette grandeur d’âme qui fait la

64 ienne, et des grandes dames de toute l’Europe qui croient aux mâles vertus des officiers bien nés ? Louant leurs frères, leurs

65 chose vue. Et du coup cela devient effroyable. On croirait lire une description d’Hiroshima au ralenti. Cent-mille victimes, là

66 nt à la pensée d’être rongés par ces vers, qu’ils croient voir sortir de leur corps, et qui proviennent des myriades de mouches

67 ant se limite, par une tactique que je ne saurais croire toute inconsciente, à « attirer l’attention » sur un sujet précis, à

68 ruction ». Les ministres cyniques ou prudents qui croyaient diriger le « concert des nations » et contrôler le système si vis pac