1 oisie qui s’en repent peut-être aujourd’hui…2 Ne croyez pas que ce soit là une vue partiale et partisane de l’histoire : c’es

2 z nous, sous prétexte de défense nationale. Or je crois que l’erreur qui aboutit à ce dilemme est la plus grave que nous puis

3 . Leçon capitale pour la Suisse ! Un État qui ne croit plus à sa valeur spirituelle, ou ne prouve plus qu’il y croit, puisqu

4 sa valeur spirituelle, ou ne prouve plus qu’il y croit , puisqu’il se met à copier le voisin, un tel État ne peut pas compter

5 êtes contre l’armée ? Je serais contre elle si je croyais que dès maintenant nous sommes assez forts moralement devant l’Europe

6 e pour échapper au cercle de la guerre totale. Je crois que le seul moyen sérieux de résister à l’emprise totalitaire sur le

7 m’écrivait-il — est irrationnelle. Nous voulions croire à quelque chose. Nous voulions vivre pour quelque chose. Nous avons é

8 isfaisait plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peuple. Nous voulons croire à la mission du peuple

9 de croire de la majorité du peuple. Nous voulons croire à la mission du peuple allemand, nous voulons croire à son immortalit

10 ire à la mission du peuple allemand, nous voulons croire à son immortalité, […] et peut-être réussirons-nous à y croire. Ne s

11 immortalité, […] et peut-être réussirons-nous à y croire . Ne sentez-vous pas une angoisse dans ce peut-être ? Et dans cette v

12 isse dans ce peut-être ? Et dans cette volonté de croire à n’importe quoi et à tout prix, fût-ce à quelque chose d’aussi peu c

13 se proclament tous les trois infaillibles, je ne crois pas manquer au devoir de charité en jugeant parfaitement grotesque le

14 vous attristez pas. Ne voyez-vous pas que je vous crois infaillible vous aussi ? » Toutefois le scepticisme n’est pas toujour

15 reste sur son fumier !). Vous feriez mieux de le croire et de ne point innover, etc. Par contre, un Narrenspiel zwinglien de

16 hommes de science qui, les premiers, cessent d’y croire . Ils ont reconnu, depuis quelques années, que la notion de lois tout

17 e précipice était prévu. Mais encore fallait-il y croire . Or le matérialisme modéré dans lequel nous étions installés nous met

18 e inconscience j’en dirai la cause : celui qui ne croit pas en Dieu ne sait pas non plus croire au diable, et ne sait pas le

19 lui qui ne croit pas en Dieu ne sait pas non plus croire au diable, et ne sait pas le reconnaître. À l’origine de notre aveugl

20 que Dieu malgré tout nous aime. Si nous avions su croire en lui pendant le temps de sa patience, nous aurions eu « des yeux po

21 es, qui n’ont pas su imaginer le mal parce qu’ils croyaient au bien fait de main d’homme. « Mea culpa » des militaristes, qui n’o

22 conquiert. « Mea culpa » des gens de droite, qui croyaient pouvoir conserver des privilèges hérités, tout en admirant et soutena

23 ui l’engendrèrent, aux libéraux qui ne peuvent en croire leurs yeux. Avis aux Suisses. Les Suisses ont quelque chose à faire,

24 que son travail. Contrairement à ce que beaucoup croient , cette situation n’est pas nouvelle dans notre histoire. Elle fut cel

25 me laïque, je ne demande pas qu’on me persuade de croire , mais simplement qu’on nourrisse ma foi. J’attends qu’on me parle ave

26 attend des directions positives. Elle est prête à croire , et elle demande à la prédication de parler à sa foi, non à son doute

27 ssent craindre la monotonie de ce vieux texte, et croient bien faire en y apportant quelques variantes personnelles, au gré de

28 t de là, elle ne saura pas exactement ce que nous croyons , elle pourra s’imaginer les choses les plus fausses. Ou bien encore,

29 es suisses soient les seules sur le continent qui croient pouvoir s’en passer, sans dommage ? L’absence de liturgie, remarquez-

30 comprennent absolument pas, et que les Russes n’y croient pas plus qu’ils ne croient à nos libertés, et vraiment, ce n’est pas

31 et que les Russes n’y croient pas plus qu’ils ne croient à nos libertés, et vraiment, ce n’est pas beaucoup dire. Il serait do

32 it rien d’autre que ce que le Suisse moyen semble croire aujourd’hui, il ne faudrait pas s’étonner qu’elle impatiente de plus

33 et qui l’a pratiquement permise. M. Lasserre veut croire que je n’ai considéré que l’intérêt européen : c’est sa « grave erreu

34 ait toutefois bien léger de penser, ou de laisser croire , que ce propre intérêt soit seul en cause dans le jeu des forces poli

35 vons à quoi nous en sommes et à quels dogmes nous croyons . Mais au plan de la morale, nous vivons dans la plus incroyable confu

36 si longtemps que cela, en Suisse romande, si j’en crois mes souvenirs de jeunesse. Si les Églises (et pas seulement celle de

37 ifférer, le droit à l’hérésie, si c’en est une de croire que le but de l’homme transcende tout conditionnement et tout asservi

38 suis pas sûr), mais en tout cas les hommes qui «  croient  », au sens chrétien du mot, vont entrer en dissidence dynamique et cr

39 er et calmer ma nervosité, et lorsque enfin je me croyais prêt selon la méthode des sergents, je me décidais à lâcher le coup,

40 trop connus tiennent au fait que les Églises ont cru devoir édicter la morale de leur siècle, généralement au nom des inté

41 ui va me conduire à la source de l’appel que j’ai cru percevoir, que je cherche à entendre, à capter de nouveau, pour qu’il

42 ens d’aller vers lui, dans la seule mesure où j’y crois , et où j’arrive par instants à oublier tout ce qui me fait douter du

43 ns dans le monde de la vocation. Voici comment je crois qu’il faut l’entendre. Par rapport à la vocation humaine et générale

44 t ce qui m’empêche de répondre à l’appel que j’ai cru entendre, c’est le refus d’y croire sans preuve dont je puisse faire

45 l’appel que j’ai cru entendre, c’est le refus d’y croire sans preuve dont je puisse faire état « objectivement ». Mon péché, c

46 it en moi) : — Êtes-vous sûr que l’appel que vous croyez venu du Transcendant n’est pas tout simplement l’expression symboliqu

47 très grand, je l’avoue, mais que les Églises qui croyaient dur comme fer que leur mission était de régler la conduite morale de

48 roisième théologien, prenant acte de ce que je ne crois pas du tout à une morale révélée, ni directement ni au travers des to

49 le code, obéissez. » Il dit : « Cherchez, et osez croire l’invraisemblable. Et c’est ainsi que vous trouverez aussi, chemin fa