1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 u monde moderne. « Depuis Descartes, ils ont tous cru , dit Kierkegaard, que si longtemps qu’ils pussent douter, si longtemp
2 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
2 e ce qui est, non par amour de ce qui doit être «  cru  », renvoie finalement au néant, annule lui-même sa réaction. On pourr
3 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
3 vier à Nietzsche cette loyauté désespérée, qui se croient trop vite au-delà. « Et moi-même, qui écris ceci… » Une personne rela
4 sur Nietzsche demeure visible, au point qu’on la croirait préméditée. Je m’en consolerais mieux si M. Miéville avait plus discr
5 dire, en un mot : Jésus-Christ15. Dogmatique : je croyais avoir fait sentir que je n’en étais plus à confondre cette discipline
6 le me reproche, sans apparence de « justice », je crois … Mais voilà bien des jugements entrecroisés ! Peut-être convient-il d
4 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
7  : — Ce n’est pas si ressemblant que cela ! (Elle croyait que son mari ne s’occupait que d’elle.) Et tant d’autres qui vinrent,