1 bien tranchées, que ces journaux leur servent. Je crois qu’ils n’y pensent même pas. Peut-être que la discussion annoncée apr

2 mon opinion, ou si elle peut vous être utile… je crois que vous êtes encore trop compliqué pour ce public. Il me semble qu’o

3 r monsieur. Mais c’est plus difficile que vous ne croyez . Il faut que je vous dise que c’est la première fois que je parle ici

4 te on verra si on peut aller plus loin. — Mais ne croyez -vous pas qu’on pourrait gagner leur confiance en leur parlant plus fa

5 nt six ans la même chose, ils vous remercient, on croit qu’ils ont compris, et puis un beau jour on s’aperçoit que… rien, rie

6 mbre 1933 Derrière la même pile d’assiettes où je crois avoir déjà dit que j’avais trouvé deux ouvrages traitant de mon île,

7 avait pas l’idée de se poser ; et c’est là qu’ils croient voir leur astuce. Astuces, petites secousses, grandes secousses, indi

8 pinion de mon voisin après la conférence, j’ai pu croire que c’était l’opinion d’un nigaud ; mais non, c’est celle d’un clerc

9 spéciales des gens d’ici, j’ai hésité longtemps à croire que la raison en était réellement aussi simple. Je connais tout de mê

10 rop de journaux, ne lit que cela, et finit par se croire « le Peuple », tel que l’imaginent les bourgeois et leurs journaliste

11 , soupes, fruits de mer, seiches, et poissons, je crois que c’est à peu près tout) ; mais pourquoi vivraient-ils autrement ?

12 ancs, que leurs fils iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le conti

13 et aux politiciens. Il faut vivre à Paris pour y croire . Réveillez ce peuple, il sera peut-être capable de grandes choses — c

14 car il est plus « heureux » que vous. Il faudrait croire fanatiquement à une vérité absolue, qui vaille mieux que la paix et l

15 État faible, dont le centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite ne peut rien exiger de sérieux. Mais il y a

16 s d’observations nouvelles sur la province, et je crois d’autant plus utile de les consigner qu’elles modifient sensiblement

17 s, et sans vous, où irions-nous donc, nous qui ne croyons plus aux curés ! — Comptez, monsieur, — lui dis-je, — qu’un écrivain

18 sive, deux choses qui compliquent fort la vie, je crois  ; ou bien l’on écrit des choses intelligentes, et c’est encore l’aveu

19 des dictateurs, des milliardaires ou des saints. Croyez -moi, ce que nous vous donnons, c’est justement ce qui nous manque, et

20 ment là-bas, aussi bien que j’avais pu le laisser croire  ; si ce n’était pas encore un de ces régimes de dictature ; si les pa

21 e langue large, utile et humaine… Auparavant, ils croyaient comme les autres que c’était plutôt ridicule. Telle est la pauvre cha

22 ambiguïté où naît le romantisme, et dont il vit ! Croire que le rêve ne révèle rien que nos secrets, ce serait tomber dans la

23 s secrets, ce serait tomber dans la psychanalyse. Croire qu’il révèle aussi un monde supérieur, c’est entrer dans la voie myst

24 l’indicible, ils ont entendu quelque chose. « Je crois avoir fait une découverte importante, écrit Ritter, celle d’une consc

25 es espèces méconnaissables et qu’il sera tenté de croire divines. Et il est juste que les premières touches de l’esprit renden

26 jambée par les arches de fer d’un pont à n’en pas croire ses yeux, qui porte l’autostrade pendant des kilomètres au-dessus des

27 rope, le voisin n’est que l’ennemi virtuel.) J’ai cru poli de m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert, à qu

28 oulez-vous que je vous joue du piano ? Pour faire croire que je n’ai pas peur… » — Eh bien ? m’ont demandé mes amis dans la vo

29 ole du rêve et de la volonté du Nouveau Monde. On croyait close l’ère des pionniers, l’ère des défricheurs de savanes qui firen

30 ne idée généreuse…, c’est qu’il n’a pas envie d’y croire , qu’il ne fera rien, qu’il pense qu’il est sérieux et que vous rêvez.

31 erre mondiale et l’occupation de l’Europe. On put croire un moment que tout notre travail allait être effacé pour toujours. C’

32 uel bonheur, auquel il suffirait peut-être d’oser croire  ? Se peut-il que ce soit tout simplement l’Europe, redécouverte à la

33 rasbourg ? Quelque chose d’assez neuf, il faut le croire , pour que la presse n’ait pas su l’enregistrer, sinon par les oscilla

34 atoires. Step by step reste leur devise. À les en croire , l’opinion n’est pas mûre, les peuples sont encore indifférents ou ho

35 e et du prestige mondial de l’Europe, on pourrait croire qu’elle n’est plus aujourd’hui qu’un appendice aux déclarations offic

36 -il vers la renaissance ou vers la décadence ? Je crois que la sublime réponse à la question des lendemains nous a été donnée

37 tion : leurs traits les plus frappants, et qu’ils croient spécifiques, ne sont souvent que des emprunts à notre fonds, mais dév

38 se ? D’où vient que nous ayons perdu, ou que nous croyions avoir perdu la puissance et l’initiative, dès qu’il s’agit d’autre ch

39 chose que de peinture, de parfums, ou de vins du cru  ? J’ai dit que nous sommes trois-cents-millions à l’ouest du rideau d

40 e M. Nehru le veut ainsi. (Réponse propre à faire croire au fonctionnaire que c’est M. Nehru qui patronne le Congrès, alors qu

41 en Orient, en Afrique, en Océanie… Incapables de croire en rien, nous courons admirer ceux qui vénèrent les vaches. L’homme q

42 i ne se connaît plus, va voir ailleurs comment on croit , mais sans désir sérieux de partager la foi de ceux dont il admire qu

43 il y a partout trop de gens ; dans ce pays qui ne croit pas à l’absolu de la personne et qui semble voué au collectif, la dév

44 arlé que du plus intime d’entre eux, tel que j’ai cru le pressentir : celui de l’homme entre le mythe et la personne. Les a

45 cialistes d’antan revendiquaient sans trop oser y croire , et que les patrons modernes négocient posément avec des chefs syndic

46 ce genre de routines officielles que les vieux se croient obligés de cultiver, mais cela changera bientôt, « on n’arrête pas le

47 on qui les révèlent dans leurs œuvres, même s’ils croyaient y exprimer tout autre chose, ou peut-être précisément parce que ces f

48 la mort — celle de mon talent et de ma joie. » Je crois que c’est Paul Bourget qui a dit que « Paris en eût fait un dieu ». M

49 ités contraires mais également valables, voilà je crois ce qui définit l’apport original et spécifique de la pensée occidenta