1 orme église baroque, dans des pâturages d’un vert cru , des forêts de sapins, et quelques petits névés enveloppant un pic ro

2 pe, au départ. Mais il se trouve, par accident je crois , qu’elle devient la doctrine de la révolte estudiantine des années 19

3 nt opportune. Un peu plus tard, des écrivains ont cru pouvoir en tirer la conclusion que si Dieu est mort, l’homme aussi. M

4 cancer… Je vous dirai maintenant mes raisons de croire à la venue d’un renouveau européen. Les renouveaux de la culture et d

5 s l’apparition d’un monde nouveau. Parce que nous croyons qu’il faut faire confiance à l’homme et que le bonheur ne vient pas à

6 ellent pas de toutes leurs forces. Parce que nous croyons qu’une civilisation comme la nôtre ne se renie pas mais qu’elle se dé

7 palement sur une construction économique, dont on croyait qu’elle devait entraîner des effets politiques, mais c’est l’inverse

8 doxe de notre situation : si nous refusons de les croire , donc d’agir à l’encontre des destins qu’ils ont calculés, alors le p

9 onseil en matière d’éducation et de culture ». Je crois qu’il serait juste d’ajouter à ces dispositions techniques la diffusi

10 histoire, comme bien d’autres structures que l’on croirait intemporelles et universelles, mais qui ont leur date et leurs coordo

11 et cette fin. Je conçois que l’on puisse n’y pas croire . Que l’on puisse nier l’existence de ce que j’appelle la personne, la

12 eu l’interpelle en Eden. On peut très bien ne pas croire à la personne. Et je ne cherche pas, ici, à vous convaincre qu’elle e

13 us faire voir qu’en fait, et pratiquement, vous y croyez , tous tant que vous êtes. Car si vous protestez comme vous le faites

14 tion d’une illusion par une inexistence, à les en croire  ? Marx, en revanche, dénonçant en termes hégéliens l’aliénation des t

15 de Rome, quand la plupart d’entre nous voulaient croire que la naissance prochaine du Marché commun ne manquerait pas de décl

16 empêcher, plutôt que l’avenir à fomenter. Mais je crois bien que notre groupe a résisté à la tentation du refus. Sans se lais

17 ord avec chacun d’entre eux successivement. Je ne crois pas un instant que cela s’explique par un éclectisme coupable ou une

18 isme coupable ou une doctrine trop permissive. Je crois que les points de vue exprimés hier étaient en relation de complément

19 ien, dans un fameux discours de Lyon, en 1969, je crois , où il faisait de la région la nouvelle forme de communauté du xxe s

20 e, naïve, aveugle, de ressources naturelles qu’on croit illimitées. Cela se développe avec la pollution de l’air, des eaux, d

21 s des remparts de la vieille ville — et c’est, je crois , la 23e session que je préside, avec un plaisir renouvelé par ce geni