1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 ansforment l’intuition de l’épuisement du pouvoir créateur de l’Europe en nouveau principe créateur », cependant que « Nietzsche
2 pouvoir créateur de l’Europe en nouveau principe créateur  », cependant que « Nietzsche décèle dans la musique wagnérienne la gr
3 un moment d’accélération de cette dialectique du créateur occidental qui crée toujours contre ce qui l’a précédé (Malraux), con
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
4 me de l’esprit, un poète, qui va dire les paroles créatrices du sentiment de communauté. Dans son traité Sur la chute de Constanti
5 créer la notion d’engagement de l’écrivain ou du créateur de culture au service de la cité en général et de la Cité européenne
6 é de manifester, depuis trente ans, leur vitalité créatrice . Pour composer la commission culturelle, j’ai écrit à une centaine « 
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
7 re une certaine sagesse et une certaine puissance créatrice , formerait un centre particulier d’attention. 2. Le rôle créateur de
8 ait un centre particulier d’attention. 2. Le rôle créateur de l’interaction des disciplines dans l’histoire ancienne et récente
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
9 ersités », de valeurs antinomiques, d’où tensions créatrices ou conflits irréductibles. Simone Weil avait très bien montré en quoi
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
10 connaît la profonde diversité et les interactions créatrices ), mais seulement des cultures européennes (donc nationales) : ce qui