1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 ne action qu’on ne « pense » pas ne peut pas être créatrice . En tant que révolutionnaires, c’est de ce point de vue central et se
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 es de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs . Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit absurde entre
3 u’elle résulte, d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « temps plein ». En sorte que le « temps vuide »
4 re, qui est l’acte. Nous penserons avec des mains créatrices . Nous dirons : le but du travail, ce n’est pas le loisir, mais la cré
5  » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur  ? Un long travail d’enfantement ? Cela ne va pas sans douleur, non pl
6 conjointe. 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur , fondement humain de la personne, il faut légiférer à partir de cet a
7 faire aimer aux hommes une caricature du travail créateur , l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un nouvel opium. Ce bou
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 ous ici, c’est l’homme considéré dans sa vocation créatrice , — c’est la personne. Que la mesure de tout soit désormais dans la pe
9 ndement d’une communauté vivante. L’écrivain sera créateur dans la mesure où il obéira à sa seule vocation personnelle : mais da
10 l de l’homme, sa volonté déterminée, son attitude créatrice . Je dirai donc ce que notre désir invoque. Je vois un grand dessin vé
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11 lupart de nos gestes, loin d’être ordonnateurs et créateurs , sont simplement déterminés par une mécanique impersonnelle. Ils ne s
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
12 our ce qu’ils croyaient être : des novateurs, des créateurs , des révolutionnaires enfin. Le fâcheux essai d’action communiste, au
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 celles de l’intelligence… C’est dire que l’esprit créateur y doit être à l’honneur. Voilà pourquoi la Commission de coopération
14 ure ou des siècles, ont amené au jour les vérités créatrices . Et, dans cette présentation sous un même toit de ces activités intel
15 emps. Lorsque l’État s’avise d’honorer « l’esprit créateur  », tremblons pour l’avenir de la nation. « Qu’on nous entende bien. L
16 ur la nature et sur le rôle de l’esprit qu’on dit créateur  ? Serait-ce donc qu’on ne sait plus le voir dans ses effets ? Mais al
17 l’idée que l’esprit « distinct » reste sans force créatrice . Plus l’esprit se refuse à l’engagement, plus il lui paraît évident q
18 idences est plus conforme aux rythmes de l’esprit créateur que le détachement méditatif du clerc parfait — du clerc renté. Numer
19 clerc renté. Numero deus impare gaudet ; le génie créateur se réjouit des impairs que le sort commet dans l’agencement d’une exi
20 pardon n’est pas l’oubli, il est toujours un acte créateur en même temps qu’une critique radicale. Je crois apercevoir d’ici une
21 estauration de l’esprit dans sa charge effective, créatrice et régulatrice ; vu les revendications de la jeunesse qui repousse à
22 orte aux dépens de l’intelligence et de la valeur créatrice . 40. Formule d’introduction d’usage courant aux environs de 1935, et
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
23 isage de l’homme. Qu’un homme détienne un pouvoir créateur , c’est-à-dire un pouvoir d’incarnation, vous le lirez toujours sur le
24 ramuzien, peuple créé d’abord à l’image du Ramuz créateur , avec des éléments tirés du caractère vaudois. On a, non sans comique
25 remonte. Son art vient de plus bas, des origines créatrices de sa race. Il a cette lenteur qu’impose la nature du pays. Il partic
26 n pays, elles ne peuvent pas nourrir une réaction créatrice . Et ce n’est point en haine de la facilité qu’un homme recherchera ja
27 vec la matière résistante et ce risque de l’homme créateur de sa forme. Si Ramuz n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie
28 e sens de tout acte humain, pour autant qu’il est créateur , c’est le retour au Paradis perdu. ⁂ Il faut citer ici une page des
29 et la volonté formatrice. Rédemption par l’effort créateur … Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec celle de
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
30 nce des faits économiques, la croyance au pouvoir créateur d’une élite guidant les masses. Et cette évolution s’est trouvée conf
31 nture, le romantisme et l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure
32 ne connaît pas nos contingences. Voilà la tension créatrice  : réalité et vérité assumées dans une seule volonté. Il reste à rempl
33 rité qui est la nôtre avec un maximum de violence créatrice . 52. C’était, à cette époque plus encore qu’aujourd’hui, une polém
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
34 refaire une amitié humaine d’où jaillisse la joie créatrice . Il faut bien constater d’abord qu’elle n’est plus là. Nous ne sommes
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
35 nes qui ne les valent pas. Je ne pressens rien de créateur , ni rien de réellement destructeur dans cette réaction d’ironie déses
36 tonifiantes qu’on ait jamais écrit à l’usage des créateurs  : « Soyez humains à l’égard des créateurs ! C’est leur fait d’être pa
37 age des créateurs : « Soyez humains à l’égard des créateurs  ! C’est leur fait d’être pauvres en amour du prochain » ; et : « Tout
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
38 toute quotidienne aux « signes », cette activité créatrice de Rubicons imaginaires ? Comme toujours, c’est une étrangeté, une si
39 ment sous l’influence des résistances assimilées, créatrices de disciplines.) Ainsi le but final, le télos de toute politique, c’e
40 streint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur , spirituellement actif du pays. Il ne saurait être question de ce cli
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
41 ivrer cette année, mais à une réflexion active et créatrice sur les conditions actuelles — et actuantes si j’ose dire — de l’œuvr
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
42 d’une institution ? Pour réveiller leurs pouvoirs créateurs , leur perpétuelle nouveauté ? Ou encore pour créer tout cela à partir
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
43 ent un parti pris96, une attitude fondamentale de créateur . Ainsi, dans la plus humble vie, la promesse de fidélité introduit un
44 ’est pas la mort divinisante, mais le Jugement du Créateur . C’est ici-bas que notre sort se joue. C’est sur la terre qu’il faut
45 les éléments occidentaux-chrétiens (c’est-à-dire créateurs ) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement cont
46 ale » exige la collaboration de toutes les forces créatrices , et en particulier de la technique. C’est alors la passion nationale
47 fait monstrueuse des forces de mort et des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre méc
48 non point tel qu’il peut le rêver. Son activité «  créatrice  » consiste alors à retrouver en profondeur toute la diversité du mond
49 vouloir supprimer l’un des pôles de notre tension créatrice . De fait, cela n’est pas possible. Le philistin qui « condamne » de l
15 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
50 is parce qu’ils n’ont aucune puissance véritable, créatrice . 17. Ce que l’on nomme la puissance d’un parti, c’est la somme des ab
16 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
51 st d’ailleurs tout à fait impossible.) Or seul le créateur connaît la création, seul il est en mesure de la reconnaître là où el
52 r dans votre article une faculté d’interprétation créatrice au moins égale à la mienne. C’est à partir de là que nous pouvons dia
17 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
53 utres allures que nous. Apprenons d’eux la valeur créatrice d’un certain gaspillage lyrique, dans tous les domaines de la vie ; c
18 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
54 l nom de l’humanité la plus consciente et la plus créatrice de l’homme. […] Or, il s’en faut de beaucoup que les Européens soien