1 ieu : et que la relation d’un être déchu avec son Créateur ne puisse être que paradoxale, cela est clair, d’une clarté propremen

2 elles la tension, le ressort nécessaires à l’acte créateur . Loin de tenter leur réduction à quelque idéale synthèse, elle s’exal

3 rait, non sans soulagement, mais bien vers l’acte créateur par où la personne accède à une plus dangereuse réalité. Ceci peut ra

4 uit le dépassement qu’il permet ? Et le rendement créateur de cette éthique de la personne, par quoi, au bout du temps, se trouv

5 questions, on affirmerait par là même que l’acte créateur se crée soi-même et se suffit en soi. Si l’on refusait de poser la qu

6 la personne humaine : le rapport de l’homme à son Créateur . Le Droit romain a peut-être raison de refuser à mon voisin le pouvoi