1 cé par les philosophes, le jour où, à la personne créatrice , ils ont substitué pour les besoins de leurs systèmes l’individu abst

2 t dépourvu de résistance active. Alors le travail créateur , seul travail qui n’implique pas la négation du loisir, qui ne vide p

3 Il faut un saut, il faut un acte, il faut un élan créateur . Mais cet acte, dans lequel nous voyons l’essentiel de la révolution,

4 tre des objets. Communier est le fait des esprits créateurs , c’est un mode de contact qui leur est propre, tout de même que le ch

5 déterminismes et autres déchets de l’intelligence créatrice . Tout cela jalonnant les étapes d’une retraite, prétendue stratégique

6 isante. Quand l’esprit ne croit plus à sa liberté créatrice , il n’en a plus (Berdiaev). Et dès lors, toute activité spirituelle l

7 personne c’est l’individu engagé dans le conflit créateur . Conflit qui se résout par l’acte, — cet acte provoquant un conflit e

8 eculent devant le risque personnel et la violence créatrice . Cet esprit-là, cet « esprit pur » n’est, en réalité, que la dégradat

9 qu’en valait l’aune.) Le spirituel, c’est l’acte créateur de rapports nouveaux dans la société, de forces sociales nouvelles. L

10 eut que rendre compte du passé — mais seul l’acte créateur opère le changement de plan et permet d’instituer un ordre nouveau. 4

11 permet d’instituer un ordre nouveau. 4° Cet acte créateur dont nous faisons dépendre tout l’ordre nouveau, cette « source d’éne

12 ° C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonismes artificiels et destructeur

13 s. Elles veulent l’union par et dans la diversité créatrice . Fortes de leur souplesse, elles empêchent les conflits de s’accumule

14 us entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices , sur le plan économique et sur le plan politique. (Tension organique

15 elle a pour but de les dépasser et de les rendre créatrices . Le type même d’une telle tension est celle qui s’établit entre deux

16 — la personne au contraire représente l’attitude créatrice , la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme e

17 ême de la vie profonde du peuple et de l’activité créatrice des élites ? Ni le pouvoir ni les lois ne peuvent compter sur une lon

18 disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur . La personne est par excellence la mesure d’une société ouverte. La s

19 de mûrir et d’aboutir à une tension équilibrée et créatrice — comme ce fut le cas en Angleterre, en Allemagne et plus tard en Sui

20 ses instruments actuels. Nous voulons une guerre créatrice , et non pas destructrice. Tout l’effort de la civilisation est là : t

21 exprime un conflit permanent et fécond, celui du créateur et du monde tel qu’il est ou tel qu’il fut créé par d’autres, celui d

22 urd’hui trahissent leur rôle de mainteneurs ou de créateurs d’une hiérarchie des valeurs : simplement, ils n’en ont aucun souci.

23 er, l’édition est un moyen au service de l’esprit créateur , et la distribution est un moyen au service de l’édition. 2° Le gigan

24 t matériel. L’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est essentiellement spirituelle. Là-dessus les plus g

25 là, c’est l’autorité même. C’est l’acte même d’un créateur dont notre pensée se forme en puissance d’acte. Ainsi quand nous parl

26 s’agit bien d’autorité concrète : celle du génie créateur , certes, mais aussi celle qui rassemble une armée, et trouve l’argent

27 e la nation et le libre déploiement de ses forces créatrices . Le but est d’abord de faire triompher tel parti dont on est membre.

28 ci de la cité dans son ensemble, et de son destin créateur . Et quand tout va mal, quand la crise est là, les partis se mettent à

29 s’enracine dans l’homme, en tant qu’il est actif, créateur et responsable vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas une obligat

30 que nous voulons subordonner l’État à la liberté créatrice de ceux qui forment la nation46. C’est en vertu de notre conception d

31 politiques naissent de grandes visions, d’utopies créatrices , d’idéaux jaillis des profondeurs de l’homme et d’une large considéra

32 uns à la politique, à la culture, à toutes forces créatrices de ce pays. 41. Prétendre entrer dans un parti — le moins mauvais !

33 n de capitaux financiers l’emporte sur l’activité créatrice de l’homme, qui domine le développement économique, social et même po

34 ance à l’égard du concret et du risque spirituel, créateur . Sous l’impulsion puissante de ce rationalisme enfin reconnu comme l’

35 ndition même du concret, c’est-à-dire de l’action créatrice . Et de la distinction rigoureuse qu’il nous faudra maintenir entre l’

36 dans la polarité qui le confronte avec l’attitude créatrice de l’homme. À vouloir l’en séparer, on aboutit à fabriquer ces mythes

37 d’abord son caractère le plus virulent et le plus créateur . Quels seront ces hommes ? D’où sortiront-ils ? Comment s’opérera aut