1 issionnons de notre rôle d’hommes responsables et créateurs . Leur rigueur mesure exactement notre dégénérescence. Le philosophe L

2 — la personne au contraire représente l’attitude créatrice , la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme e

3 Est-ce un choix subjectif ? Vous préférez l’homme créateur à l’homme qui s’abandonne au destin collectif, mais c’est peut-être v

4 t nous définissons la personne comme une vocation créatrice , la situation se renverse. La vocation d’un homme n’est pas un droit

5 sur la contrainte matérielle, mais sur le pouvoir créateur , ordonnateur. L’Esprit dont nous parlons n’est pas une espèce de flui

6 nt, par le moyen de la dictature étatiste, l’élan créateur , spirituel de la Révolution. On peut dire, très exactement, que le ma

7 ieu : et que la relation d’un être déchu avec son Créateur ne puisse être que paradoxale, cela est clair, d’une clarté propremen

8 ’homme s’aimerait-il lui-même mieux que Dieu, son créateur , ne l’aime ? Car Dieu seul connaît l’homme dans son origine et dans s

9 onsciente et avouée pour soustraire l’homme à son créateur , pour rebâtir un monde à la mesure de l’individu considéré comme auto

10 ment que par une suite de coups de force, d’actes créateurs , — révolutionnant le déterminisme rigoureux de la matière abandonnée

11 stes », théorie qui ôte à l’acte toute efficacité créatrice et par là même doit être dénoncée comme antirévolutionnaire57. Le mat

12 s. Elles veulent l’union par et dans la diversité créatrice . Fortes de leur souplesse, elles empêchent les conflits de s’accumule

13 il entendait sauvegarder et orienter ces tensions créatrices , sur le plan économique et sur le plan politique. (Tension organique

14 elle a pour but de les dépasser et de les rendre créatrices . Le type même d’une telle tension est celle qui s’établit entre deux

15 eignent en rouge la révolution. La révolution est créatrice . Mais elle ne crée pas n’importe quoi, elle ne crée pas à l’aventure.

16 égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. Non, ce n’est point un « homme nouveau » que la révoluti

17 , une révolution véritable. La doctrine est seule créatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec tou

18 cé par les philosophes, le jour où, à la personne créatrice , ils ont substitué pour les besoins de leurs systèmes l’individu abst

19 t dépourvu de résistance active. Alors le travail créateur , seul travail qui n’implique pas la négation du loisir, qui ne vide p

20 es de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs . Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit absurde entre

21 u’elle résulte, d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « temps plein ». En sorte que le « temps vuide »

22 re, qui est l’acte. Nous penserons avec des mains créatrices . Nous dirons : le but du travail, ce n’est pas le loisir, mais la cré

23  » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur  ? Un long travail d’enfantement ? Cela ne va pas sans douleur, non pl

24 conjointe. 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur , fondement humain de la personne, il faut légiférer à partir de cet a

25 faire aimer aux hommes une caricature du travail créateur , l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un nouvel opium. Ce bou

26 rance en termes révolutionnaires et politiquement créateurs . Devant cette impuissance, que va faire la jeunesse ? Elle voit bien

27 : 1° Quelques refus massifs, refus du capitalisme créateur d’injustice sociale, de guerres, de chômage, d’immoralité publique et

28 it concret). Sur cette notion de l’homme actif et créateur , se fondent une analyse du pouvoir et des valeurs, et une critique du

29 onomistes. Il entendait par là, bien entendu, des créateurs de valeurs neuves, ou même peut-être simplement, des hommes qui domin

30 el nous pouvons reconnaître une pensée effective, créatrice , c’est bien cette faculté de libérer l’être des mots. Esprit et Révol

31 urs. L’esprit ne saurait désigner que la totalité créatrice de l’homme, corps et intelligence, indissolublement, en acte. La sépa

32 tion. Saura-t-elle le pousser jusqu’à ses confins créateurs , — ou va-t-elle une fois de plus, s’endormir dans le rêve d’un « troi