1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
1 nt la direction générale dans laquelle les hommes créateurs et les agents de cette civilisation ont décidé de chercher et persist
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
2 git en réalité dans le premier cas d’une descente créatrice de Dieu dans l’homme ; dans le second, d’un essai de montée de l’homm
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
3 venue du Christ, Dieu qui est le Père en tant que Créateur , le Fils en tant que Rédempteur, le Saint-Esprit en tant que Libérate
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
4 au-delà : est-ce coutumier ? J’ai dit ce que ton Créateur a fait pour toi et ce qu’Il fait pour tous. À présent, Il va te récom
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
5 up d’athées ont été physiciens, mais le mouvement créateur de la science — comme il est avéré par l’histoire des génies — procèd
6 , qui est confiance en Dieu. Car « Si Dieu est le créateur du monde, il est désormais responsable de ce qu’est le monde et de ce
7 tantôt la forme archétypique organisant les ondes créatrices de la matière, tantôt le « superdispersive field » ou « sub-ether » d
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
8 t de l’Empire. Trois forces, donc, dont deux sont créatrices , et la troisième instrumentale. Pour la science, la chose va de soi :
9 r du sentiment religieux dans nos activités dites créatrices , des mathématiques pures à la poterie, et de la métaphysique à la scu
10 aison, ou ressusciter des doctrines dont le style créateur a fait son temps86. Et je ne dis pas qu’elles s’en priveront. Mais je
11 partie la résistance des syndicats aux techniques créatrices de loisirs (automation) c’est-à-dire de « temps vide », que l’on appe
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
12 radical, destructrice de vérités accoutumées mais créatrice de certitudes constamment remises en question, typiquement occidental
13 t qui ne serait plus à découvrir au sens actif et créateur du mot, mais seulement à identifier dans certains états de conscience
14 cidentale. D’où la recherche, jamais achevée mais créatrice , de formes d’équilibre plus amples et plus vivantes mais cependant ja
15 ive jamais finie, mais une œuvre achevée, un acte créateur . L’une des superstitions les plus curieuses de l’Occident se révèle l
16 ermanentes de l’Occident : mais il n’est vraiment créateur que s’il traduit spontanément la personne et sa vocation ; il est sté
17 nce plus profonde de ses buts derniers. Tout acte créateur , en résolvant les contradictions qui le sous-tendent, ouvre un champ
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
18 eur de guerres, pour un monde ouvert aux échanges créateurs de risques féconds. Ils se sentent les vrais héritiers de l’Aventure
19 anscendance, il détend le ressort de l’inquiétude créatrice , et prépare un état statique de la culture et de la société. Mais le
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
20 gions et des philosophies, c’est-à-dire au niveau créateur des civilisations et des cultures. Dès lors, que les échanges se mult
21 autoritaire de l’Occident a provoqué des tensions créatrices , renforçant les diversités et favorisant pratiquement les libres choi
22 l’un tolérant et inclusif, l’autre unitaire mais créateur de diversités dynamiques. En regard de ces difficultés, dont je n’ai