1 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
1 e européenne est en fait un programme, une action créatrice . Encore faut-il que cette action ait un support bien réel. Or, dans l
2 s les autres. Les valeurs instaurées par quelques créateurs et transmises par la Tradition, l’Église, l’École, déterminent les mo
3 s n’étaient pas vraiment athées. Car le mouvement créateur de la science procède d’une confiance intuitive dans l’accord de l’ho
4 colonialisme périmé. 6. Patrie de la discorde créatrice Or ces valeurs qui se contredisent avec passion et sont souvent co
5 atrie de la diversité, bien plus : de la discorde créatrice , pour reprendre les termes d’Héraclite. L’Européen moyen n’existe pas
6 ’Occidental, qui tend à s’affirmer comme individu créateur , et l’Oriental, qui tend à s’ordonner au monde des dieux, nous ayons
7 destinité désespérée. Et c’est enfin pourquoi les créateurs de la démocratie moderne attachent une pareille importance à la posse
8 on et réformisme ; – mythe et science ; – hérésie créatrice et saine orthodoxie ; – goût du risque et besoin de sécurité. La seco
9 ur transposition terme à terme au plan du conflit créateur  : ainsi le couple individualisme-collectivisme, qui est en fait un ce
10 ais ces diversités, tensions et antinomies seules créatrices , il est radicalement exclu qu’elles aient jamais coïncidé avec le ter
11 t dans ses sources, c’est au foyer de sa vitalité créatrice , c’est en Europe, que ce péril doit être conjuré. Car ce qui nous men
12 s’il n’avait pour effet de détendre les ressorts créateurs du progrès, dont il est trop souvent l’aboutissement. Or, chacun sait
2 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
13 non pas en équilibre neutre, mais bien en tension créatrice , et c’est le succès de cet effort toujours renouvelé et toujours mena
14 t l’expansion du modèle des contraires en tension créatrice , nous le trouvons dans le christianisme des grands conciles. À Nicée,
15 alisme commence C’est dans ce double dynamisme créateur d’unions plus vastes à proportions de tâches nouvelles, mais aussi de
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
16 versités et de nos divisions. Je crois aux vertus créatrices du désordre dans la cité, mais ces confusions sont stériles, et leur
4 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
17 une transition du projet au succès : c’est l’acte créateur , ou révolution, procédant d’une vision claire et d’une volonté sincèr