1 orales —, et le re-tournement de l’homme vers son Créateur , d’autre part, un rapport d’analogie. Connaissant de longue date la m

2 on laquelle il n’y a d’authentique révolution que créatrice d’ordre : c’est en rejetant « l’ordre traditionnel, périmé, trop étro

3 écaire, d’un cheminement difficile, aventureux et créateur  ; d’une vie bien remplie ; d’un destin. Sans avoir aucunement une tel

4 éologie. 2. De la spécialisation à la synthèse créatrice 9 décembre 1966 Dans l’univers du savoir humain, facultés et spéci

5 l’action, et cela non seulement pour les esprits créateurs , mais aussi pour les masses, pour la jeunesse, et aussi pour les homm

6 lques chances de voir surgir l’éclair de synthèse créatrice . Il faudrait donc des hommes de synthèse, un type nouveau d’homme, de

7 formisme et révolution, mythe et science, hérésie créatrice et saine doctrine, besoin de sécurité et goût du risque, conformité q

8 ’est une sorte d’impérialisme individuel, qui est créateur chez un artiste ou chez un homme de science, qui deviendra très dange

9 s folies. Les Européens ont été non seulement les créateurs et les inventeurs de tous ces systèmes, mais ils ont été leurs cobaye

10 ou des États. 27 octobre 1966 Toute l’heureuse et créatrice première période de la Révolution est dominée par l’éloge de l’union

11 , et c’est le fondement de la passion, de l’amour créateur , irrationnel. Mais l’unité n’est pas vraiment réelle, et la diversité

12 lles, l’homme n’était pas, ne pouvait pas être le créateur de son histoire, il n’était que le jouet, l’objet de lois fatales. Le

13 . À l’inverse, il faut considérer que l’homme est créateur de son histoire, qu’il n’est pas soumis à des “lois” historiques ou d

14 anger, doit être admis d’avance ; donc des hommes créateurs de conflits virtuels dans la société, et qui sont eux-mêmes le siège

15 simple servant d’un système de profit, au rôle de créateur voisin de celui de l’artiste, responsable d’une cité neuve et d’un no

16 n seulement de l’absence de finalités communes et créatrices de communautés structurées, mais de la mise en œuvre, hautement effic

17 adoxe, il y a toujours ces deux choses en tension créatrice . 24 juin 1977 Il y a toujours une tension entre l’autonomie et la res