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r qu’elle procède au contraire d’un parti pris de
création
dont j’espère bien que le lecteur éprouvera çà et là la poussée, le c
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. 1. Mais Proust, ou Joyce, n’est-ce pas de la
création
? Ce style nouveau, ces abîmes entrouverts, et ce maelstrom verbal qu
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e entreprise de démolitions. Cela ressemble à une
création
comme un inventaire de liquidation ressemble à un plan quinquennal. Q
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ersonnage de Claudel). Du nouveau qui ne soit pas
création
absolue et imprévisible, mais développement rationnel de l’acquis : e
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ater le déficit que représente pour la culture la
création
de ces grandes zones d’échanges incontrôlés. Ces échanges en effet ab
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a part active que prend l’homme à tout ce qui est
création
dans la nature, dans l’histoire, dans la vie de l’esprit ? 34. Les
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sent-ils à animer toutes les facultés humaines de
création
, d’espérance, d’amour ? Pour nous borner à un exemple : les disciplin
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emple : les disciplines imposées par le Plan à la
création
artistique sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contra
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e. Mais elle est réfutée dans son principe par la
création
culturelle, dès lors que cette création vient s’« insérer de l’extéri
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pe par la création culturelle, dès lors que cette
création
vient s’« insérer de l’extérieur » ; en dépit de la Force des Choses
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ne sont guère qu’une sorte de spéculation sur les
créations
futures. L’intéressant, l’extraordinaire ici, c’est de voir à quel po
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tes des deux ordres de travail, davantage qu’à la
création
d’une attitude centrale d’où la pensée et la main apparaissent organi
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Mais il est totalement impuissant à provoquer la
création
, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de
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par son origine coupé des sources mêmes de toute
création
culturelle : la personne, l’aventure personnelle, la liberté et le ri
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nce collectiviste, qui veut que la culture, cette
création
, naisse spontanément d’un état matériel ou politique acquis au prix d
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lut, à nous autres nations libérales, est dans la
création
d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dan
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s ne marquons pas notre avance historique par des
créations
aussi fortes que celles qui nous défient là-bas, nous serons colonisé
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d’opérer cette synthèse concrète qui résoudra en
création
toujours nouvelle le vieux conflit de l’individu et de la masse. 6° L
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ait aux aides mécaniques par lesquelles l’acte de
création
spirituelle peut s’insérer dans le donné, s’assurer une vitesse de ch
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imitant la Sorbonne, refuse le droit de cité aux
créations
coupables de contredire l’histoire telle que la veut la Troisième Rép
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’autres. La pensée prolétarisée ne vit pas de ses
créations
— elle ne crée pas —, mais elle reflète des processus d’évolution, qu
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te et surtout hégélo-marxiste, est en réalité une
création
antihistorique (corrigée chez Marx par son empirisme, sa passion polé
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transcendant. Il n’y a de problème réel que de la
création
et de la fin, c’est-à-dire des extrêmes. Quant aux moyennes, elles so
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ssumer les conflits vitaux, et de les résoudre en
création
. Voilà la grande opposition d’où nous partons. Il ne suffit pas de la
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altération qui rend toute chose autre sans nulle
création
. Dégradation, de degredi, — éloignement. Et que me font alors ces cou
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ée en tant que telle n’est jamais séparable de sa
création
, qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et déf
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s, des ingénieurs ou des politiciens parlent de «
créations
».) On s’imagine que la révolution doit apporter de l’inédit, du jama
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es lois qui ne sont en réalité que les résidus de
créations
anciennes. L’esprit s’y engage à sa suite, persuadé qu’il pense le ré
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’origine et la fin de toute incarnation, de toute
création
, de tout risque. La personne est aussi, par conséquent, l’individu mo
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’il s’agisse du commandement des armées, ou de la
création
géniale. L’autorité appartient à l’esprit, en tant qu’il entre en for
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ctes que nous osons faire nous apparaît comme une
création
absolue. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les