1 . L’obstacle dont nous avons souvent parlé, et la création de l’obstacle par la passion des deux héros (confondant ici ses effet

2 u de Ténèbres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible. Des siècles avant l’apparition de Mani, on peut déceler la m

3 nous. L’Incarnation est le signe historique d’une création renouvelée, où le croyant se trouve réintégré par l’acte même de sa f

4 ur art, j’entends pour leur technique poétique. «  Création extrêmement originale », écrit M. Jeanroy (quitte à reprocher à chacu

5 de ses ténèbres, et du péché qui nous enserre. Sa création première, encore informe, a été achevée mais pervertie par l’Ange rév

6 érique : mortifications corporelles, mépris de la création , dissolution de tous les « liens mondains ». Saint Bernard de Clairva

7 de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de son esprit, et qu’elle s’évanouit avec l’aube. Ailleurs, c’est la

8 des sectes gnostiques, qui condamnaient aussi la création , et en particulier l’attrait des sexes, mais déduisaient de cette con

9 l’élite, puis les masses par imitation, sont des créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique est la condition su

10 vie » qui mène le jeu. Nous sommes en face d’une création de l’esprit, et non d’une confusion de reflets troubles, d’aveux plus

11 sonnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création , dans la doctrine manichéenne : c’est lui qui a donné sa figure au Te

12 pétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le monde d’envahir l’âme, la fidélité d

13 eur. Ainsi la personne des époux est une mutuelle création , elle est le double aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait

14 e sa juste place dans l’économie provisoire de la Création , de l’humain. Le païen ne pouvait autrement que de faire un dieu de l

15 tation permanente d’où jaillirent nos plus belles créations . Mais ce qui produit la vie produit aussi la mort. Il suffit qu’un ac

16 e.) Autre condamnation vraiment manichéenne de la Création  : « Le principe de vie dans tous les êtres n’est autre que celui de l