1 agissant sur les frontières de l’Éternel et de la Création , de l’éternité et du temps. Ce sont des intentions divines, des messa

2 dépit des interdictions que posent les lois de la Création , l’ordre divin et la nature de l’homme4. Et voici le deuxième temps

3 utres termes, c’était tricher avec les lois de la Création , ou les utiliser à contre-fin. La suite du récit montre bien que ce c

4 an d’ensemble et l’intention dernière de toute sa Création . Et c’est seulement par rapport à ce plan et à cette intention — en p

5 us-mêmes, obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création parfaite et la figure du diable. C’est plus tard, c’est après plusieu

6 r où va-t-il entrer ? L’homme seul, dans toute la Création , peut dire ce qui n’est pas, et mentir par un acte de sa volonté réfl

7 edire. Il peut créer selon les perspectives de la Création , il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être un agent respo

8 t qui mourra du monstre mis au monde. Monstrueuse création du mensonge, car le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espè

9 ujours. Depuis sa chute, il a perdu le sens de la Création continue, du dynamisme immanent au réel. Par-dessus tout, il ignore l

10 r Dieu. Nos vices mêmes ne sont pas de véritables créations du diable, mais seulement des vertus mal orientées. Le sens originel

11 racle continu de la charité sera seul cause d’une création de liberté qui le démente. Après Hitler, après la guerre et la victoi

12 ’apprécier le rôle du sacré, l’âme collective, la création artistique, l’importance relative de l’argent et du travail, les dogm

13 t leur autorité. Il s’autorise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa grandeur « et l’étendue célèbr

14 lu pour polir un galet…) En vérité, la volonté de création , le besoin d’écrire, simplement, coïncide en sa profondeur avec la te

15 ent éliminer l’apport du diable aux plus sublimes créations de l’esprit ? Je ne pense pas qu’aucun créateur puisse se faire d’ill

16 l’ordre — ou de tricher. S’il suit l’ordre de la Création , sa liberté s’accroît, et son pouvoir de choix porte sur des enjeux t

17 ’industrie et le commerce ont provoqué la brusque création de villes énormes, dix ou cent fois plus grandes que celles qu’on con

18 concours enfin de tous ces éléments a provoqué la création d’armées considérables, agrandissant le phénomène de la guerre, brusq

19 tes il ne s’y intrigue pas davantage que dans nos créations les plus abstraites. Il y est même plus aisément reconnaissable, et d

20 s les plus humaines de l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous les ordres, à ses jugements esthétiques ou moraux, à tout c

21 dée « catholique » au sens large, du rachat de la création par le travail et la vertu. 19. À cet égard, Hitler aura été le plus

22 ces de l’Ordre, qui sont les lois ordonnées de la Création et les interventions ordonnatrices du Créateur. Nous avons cru pouvoi

23 née et révélée par Dieu comme étant l’ordre de sa Création . Et nous avons à redécouvrir l’absolu d’un bien et d’un mal non relat