1 à l’origine. Mais alors, comment et pourquoi ces créations européennes n’ont-elles pas connu en Europe leur plein succès ? Et co

2 Cet homme de la contradiction (s’il la domine en création ) c’est celui que j’appelle la personne. Et ces institutions à sa mesu

3 Elle restera le point de virulence extrême de la création spirituelle, ce coin du monde où l’homme a su tirer de lui-même les u

4 manent, à l’abri des menaces grossières comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité t

5 t, en abstractions et en spéculations, suivies de créations aventureuses, les réalités terre à terre et si médiocres par leurs di

6 , bénéficier de la culture, prendre une part à sa création , cela signifie d’abord pour chacun de nous : élargir et approfondir n

7 e le dialogue, assume le drame, et les dépasse en créations  : un acte, une œuvre, ou une institution. Il devient infidèle à lui-m

8 abitants, c’est à sa culture qu’il le doit. 5. La création , la transmission et l’élaboration de la culture n’ont jamais été, en

9 e tant qu’il accepte le dialogue et le dépasse en créations nouvelles. Il devient infidèle à lui-même et au génie créateur de l’E

10 tres moyens ; Le Congrès de l’Europe propose : La création d’un organisme permanent qui aurait notamment pour tâche d’étudier la