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e rurale est seule conforme à l’ordre divin de la
Création
? Ou au contraire, fallait-il en conclure que c’est le langage de l’É
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une sécularisation de l’idée d’ordre divin de la
création
— de même que le destin que l’on invoque aujourd’hui est une séculari
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mentations « scientifiques » contre la Genèse, la
Création
du monde par Dieu, sa Fin, l’existence de l’esprit, etc., paraît clos
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ces valeurs que l’on dit « appartenir à la vie »,
création
de nouveaux nationalismes religieux et virulents. Mais si une Église
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ses croyances en action créatrice. Les forces de
création
lui échappent. Tout ce qui est créé est alors créé en dehors de l’Égl
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ie. L’Église romaine a mieux retenu les forces de
création
intellectuelles parce qu’elle est attentive à préserver les droits et
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vent alors faire les Églises pour collaborer à la
création
d’un ordre culturel dans le chaos de demain ? Nous proposons une répo
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pas en appeler au passé, mais au contraire à une
création
. L’erreur de beaucoup de protestants, une fois que la génération de L
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forme contemporaine. C’est donc dans un effort de
création
, au-delà de nos richesses et de nos pauvretés, dans une remise en mou
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s. Ce que l’on nomme couramment aujourd’hui une «
création
» n’est en réalité qu’un arrangement un peu différent d’éléments conn
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este paternel, il y a une tentative pour aimer la
création
comme le Père l’a aimée. Pourquoi Dieu a-t-il séparé de lui-même le m
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ieu, mais pour mieux coïncider avec l’ordre de la
Création
, pour mieux l’aimer, et pour nous restaurer nous-mêmes en lui. L’art
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ouble fabulation, une sorte de complicité dans la
création
perpétuelle d’obstacles et de résistances, calculés exactement de man
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oulignons à ce propos que passion et romance, ces
créations
artificielles de l’Occident, ne sont liées à la sexualité que d’une m
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puis son rétablissement ; l’antimilitarisme et la
création
enthousiaste d’une armée abondamment pourvue de maréchaux ; l’égalité
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et contribue, par son action la plus intime, à la
création
d’autres formes. Il importe de savoir lesquelles, et de les préparer
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dans l’unité spirituelle. Et les suites de cette
création
sont encore visibles aujourd’hui : nulle part l’esprit totalitaire n’
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alité sociale qu’il désigne, sont bel et bien des
créations
chrétiennes, ou pour mieux dire, des créations de l’Église chrétienne
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es créations chrétiennes, ou pour mieux dire, des
créations
de l’Église chrétienne. Dans la personne ainsi définie se résout l’ét