1 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
1 t des fleuves, l’empoisonnement des océans, et la création d’éléments que la nature ignorait jusqu’à nous, tels que le plutonium
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
2 antira la race perverse et permettra une nouvelle création . Mais Athéna (jouant ici le rôle de la Sophia aeterna dans la gnose27
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
3 e produite par une petite centrale supposerait la création d’une infrastructure industrielle coûtant environ cent fois plus41. E
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
4 ur vie, leur mort, et sur toutes leurs activités, créations et commerce de biens, de services, de valeurs et finalement d’idées.
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
5 rmanent, à l’abri des menaces vulgaires comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité t
6 emporain des horaires, qui furent probablement la création la plus typique du xixe siècle. (Sans horaires de tous genres, on ne
7 hoisi par quelque nécessité interne, en vue d’une création , d’une participation, d’une compréhension en profondeur. C’est donc u
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
8 ose est imprévisible, par définition, et c’est la création , l’intervention de l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre a
9 ante de la technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier électronique92 ». Expérimentées pendant la lutte c
10 lle tend à fixer plutôt qu’elle ne le prolonge en création  ; soumise aux seules lois de la matière (mécaniques et physiques) qui
11 néité du vivant et encore moins vers l’improbable création . Car dans la mesure même où il est vivant, l’homme est imprévisible à
12 voie royale de la recherche fondamentale et de la création , tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre espr
13 argo sur le pétrole. Derrière la guerre il y a la création de l’État d’Israël aux dépens des Palestiniens ; derrière cette créat
14 raël aux dépens des Palestiniens ; derrière cette création , la rendant seule possible, il y a les camps de la mort, Auschwitz et
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
15 dimanche dans la semaine, “retouché l’œuvre de la création ”, comme dit Guglielmo Ferrero. Le bon peuple s’extasie. Il ne peut vo
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
16 re mais impossibles à gouverner ; infecté par nos créations , plutonium et virus résistants ; surpeuplé de revendications irreceva
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
17 cet Autre sans visage. Sommé de choisir entre la création immédiate d’emplois temporaires et le refus d’une source de nuisances
18 elle s’oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations , par l’État… Elle refuse la dictature parce que le centre vivant d’un
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
19 sérieux, le plus profond et le plus général de la création des régions. La participation civique signifie simplement mais pleine
20 e À l’assaut du futur, R. Laffont, 1973. 166. La création à Aoste d’une université régionale a été votée par le Parlement itali
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
21 mes d’échanges très complexes des personnes et de créations autant que de biens quantifiés, et formant le tissu vivant d’une soci
22 a question de la taille. Faut-il rappeler que les créations les plus mémorables de la culture européenne sont toutes nées de foye
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
23 ition d’un nouvel ordre de la société, et donc la création d’un pouvoir neuf. Dans son extrême simplicité, cette définition se t
24 omelette. La non-violence est le processus de la création organique, dans l’ordre humain tant social que psychique. La non-viol
25 e pas encore de l’Europe, ni de régions, ni de la création d’un pouvoir neuf, mais très souvent, presque toujours, de « pollutio