1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 vendre ; dans l’intérêt de la production, il faut créer la consommation. La réclame s’en charge. Par le procédé très simple d
2 ans la conception fordienne de l’oisiveté. Ford a créé un second dimanche dans la semaine, « retouché l’œuvre de la Création
3 x : plus la production s’intensifie, plus il faut créer de besoins et de loisirs. Or, l’industrie ne peut subsister qu’en pro
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
4 rayer la science ? Non, mais que l’esprit qui l’a créée , la surpasse7. Seul un parti pris constant en faveur de l’esprit peut
5 laquelle tout humanisme paraît enclin : celle de créer un modèle de l’homme. Peut-être a-t-il existé un modèle gréco-latin,
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
6 u personnage un relief étonnant, mais contribue à créer des obscurités que le style très tendu de M. Malraux n’est pas fait p
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
7 e des hauteurs, que l’air y est vif. Il faut être créé pour cette atmosphère, sinon l’on risque beaucoup de prendre froid. L
8 ion des idées citadines, éprouveront le besoin de créer véritablement quelques valeurs nouvelles, il se peut que certains se
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
9 , plus ou moins inconsciemment, ils contribuent à créer leur légende. Ici, bien au contraire, et surtout dans le premier volu
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
10 ne nouvelle, au lieu de libérer des travailleurs, crée du chômage. Et, cependant, les peuples de toute la terre continuent d
11 e nous réfugier derrière des complexités que nous créons à plaisir, qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de pr
12 descend du singe, les autres croient qu’il a été créé par Dieu. Ils se disputent énormément. Je crois qu’ils ont tort de se
13 ent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui, eux, croient et savent qu’ils ont été créés par Die
14 eu, et qui, eux, croient et savent qu’ils ont été créés par Dieu. » Cette petite histoire ne s’applique pas seulement aux par
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
15 sence activement perpétuée ». Et tout cela tend à créer dans l’âme une disponibilité paradoxale : « parce que l’âme sait qu’e
16 te reconnaissance qu’elle peut agir, qu’elle peut créer  » (p. 297). Je sens bien qu’un aperçu si schématique fait tort au car
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
17 forme déchue, s’oppose au monde tel que Dieu l’a créé , s’oppose à la transformation que veut l’Esprit, s’oppose à l’Ordre.
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
18 ertitude assez impressionnante : partout où il se crée quelque chose de durable dans le monde, c’est l’œuvre d’un blanc. Les
19 c’est l’œuvre d’un blanc. Les blancs seuls ont su créer des empires solides, des valeurs morales stables, de la fidélité. Les
10 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
20 qui donne à l’homme la vision réaliste du péché, crée la crise bien davantage qu’elle n’en résulte. Ce qui résulte inévitab
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
21 ; à m’affirmer dans mon autonomie par un acte qui crée ma liberté, par un acte de révolte, s’il le faut ! L. — Tu crois don
12 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
22 ial. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment se crée un sentiment de vide social. C’est une sorte d’angoisse diffuse d’où
23 cuménique, la subversion des valeurs universelles créées par l’évangélisation de la conscience occidentale. D’autre part, si l
24 fidèles à leur chef, elles savent qu’il règne et crée pour ceux qui croient la possibilité de faire ce qu’il demande. Dans
25 ligion de l’homme », ou du surhomme, est encore à créer , et le temps presse !) Chargées d’éléments traditionnels, condensant
13 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
26 pas de le modifier radicalement, encore moins de créer un tout autre pouvoir. Même jeu donc pour la droite et la gauche, sel
27 ité égale ou supérieure aux risques par elle-même créés et entretenus. Absurde, impossible et réelle, la société stato-nation
28 sirs pour des réalités, jusqu’à ce que ces désirs créent ces réalités et leur donnent vie dans notre vie, les réalisent. Désir