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ravail. Le machinisme est, en principe, destiné à
créer
du loisir, dans une société dont la religion dominante est la religio
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il ; mais son effort réel consiste d’autre part à
créer
des possibilités toujours plus grandes de loisir. C’est pourquoi elle
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même où son effort pratique aboutit : au lieu de
créer
de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est lié à l
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t : au lieu de créer de la liberté, le machinisme
crée
du chômage. Ce paradoxe est lié à l’essence même de la société capita
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oître dans des proportions telles que les loisirs
créés
théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par d
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onomique et social. Elle est, d’abord, l’acte qui
crée
de nouvelles déterminations, qui, par suite, bouleverse les anciennes
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de démission de la personne devant les mécanismes
créés
par d’autres. Alors le pouvoir efficace et valable se déplace. Il pas
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ux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les
créer
. L’égalité, ce fut en fait l’égalisation à tout prix. À la fois pour
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dre policier de l’État, par l’ambiance morale que
créent
la Presse et la Publicité, et par la peur des bouleversements, qui ap
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tre particulière. Mais dès qu’il la manifeste, il
crée
une nouveauté, c’est-à-dire un risque. Et toute sa dignité consiste à
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e soit prêchée à l’école comme une valeur morale,
crée
un abîme entre la vie privée et la vie publique. Nous en voyons les c
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ni dans l’Histoire. Le lieu de toute décision qui
crée
, c’est la personne. Ici le rôle des jeunes intellectuels apparaît dan
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ncore : « Le problème consiste simplement (sic) à
créer
les conditions d’une liberté réelle, et en attendant d’y parvenir, à
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rreur initiale identique, par là même plus apte à
créer
de la grandeur — mais cette grandeur est inhumaine —, moins riche aus
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monde communautaire seulement que la culture peut
créer
librement. Elle créera certes en toute liberté, selon ses voies, pour
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ulement que la culture peut créer librement. Elle
créera
certes en toute liberté, selon ses voies, pour ses fins propres. Mais
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dance naturelle à la division du travail. Il faut
créer
des êtres dirigeants qui conservent une vue d’ensemble, qui contemple
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mme immédiat à la révolution. Si elle échoue à le
créer
, c’est qu’elle n’est pas une vraie révolution, mais simplement une di
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r ce n’est pas avec les dictatures qu’on a jamais
créé
de la liberté : nous entendons la seule liberté effective, celle d’ac
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ts spirituels, et des complexes qui en résultent,
créés
par l’intervention de l’État dans des domaines qui ne sont pas du res
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s s’exaltent mutuellement par leur opposition, et
créent
des tensions fécondes. La civilisation et la culture naissent et vive
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éateur et du monde tel qu’il est ou tel qu’il fut
créé
par d’autres, celui de l’aventure et des routines, celui de la person
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libre. Et le seul moyen d’y remédier, ce sera de
créer
ou de multiplier des centres de propagande au service d’un parti ou d
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cette unanimité n’existant pas encore, il fallait
créer
de gré ou de force ses conditions. On peut contester la légitimité de
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ment d’un seul appuyé sur une opinion qu’il s’est
créée
favorable par les moyens que l’on sait. Mais il est probable que cet
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é. Ainsi le pouvoir n’est jamais qu’un instrument
créé
par une autorité en exercice. Il arrive certes qu’un pouvoir institué
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survive à l’abdication de l’autorité qui l’avait
créé
. Mais ce n’est là qu’une survivance, justement, et ce pouvoir est des
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d ici, est par définition ce qui « agit », ce qui
crée
, initie et invente, ce qui impose un ordre neuf à l’anarchie. Cet esp
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roire en elle-même dès l’instant qu’elle cesse de
créer
. Or ce qui peut l’induire à cette tentation de paresse ou de lâcheté,
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e personne, lorsqu’elle se manifeste comme telle,
crée
aussitôt une tension. D’une part elle organise ses appuis matériels,
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ielle assurée par l’État, d’autre part il ne peut
créer
dans le vide, et sa création, quelle qu’elle soit, se répercute et pr
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n, sa raison d’être, sa raison de subsister et de
créer
? A-t-elle une politique intérieure qui corresponde au rôle que les a
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ez discret. Les socialistes français les imitent,
créent
des offices d’État, et « nationalisent »54 ce qu’ils peuvent. Quant a
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on pure et simple ? 55. Ce sont eux aussi qui la
créent
. 56. Beaucoup de socialistes — et pas seulement les proudhoniens — m
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n sous les espèces d’un surhomme. Après quoi l’on
créera
la diversion indispensable, en instituant d’immenses fêtes populaires
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ut pas refaire l’histoire. Nous sommes là pour la
créer
. Vis-à-vis des jacobins bruns, nous ne pouvons nous en tenir à des cr
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de travail se localise dans les villes. Ainsi se
crée
une classe ouvrière réduite, dès ce moment, à tous les aléas du prolé
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s d’affaires et financiers poussent les princes à
créer
par superpositions et infiltrations des économies centralisées. Du xi
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rapports humains au sein de la communauté ; il a
créé
une nouvelle forme d’esclavage, le prolétariat salarié ; il a provoqu
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groupe cette question insidieuse : qu’est-ce que
créer
? (Depuis le temps qu’on en parle à l’O.N…) Il y a là un mathématicie
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un mathématicien et un écrivain. Le premier dit :
créer
, pour moi, c’est découvrir un nouveau théorème. Le second : c’est inv
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comprend aussitôt. On s’était compris bien avant.
Créer
, c’est imposer une forme à… Au « chaos » ? À la « nature » ? À un « d
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sens philosophique du mot), mais comme un élément
créé
, ou en voie de création. En effet, le donné n’est vraiment tel que da