1 de celle qui poussa les physiciens de la Grèce à créer la notion d’atome, les philosophes à formuler le principe d’individua

2 èce que nous dirions « atomisée ». Le vide social créé par l’individualisme est toujours un appel à l’État dictatorial. Et c

3 me réalité : la conversion. Tel est l’homme neuf, créé par l’Église chrétienne. Ce n’est pas l’individu grec, puisqu’il se s

4 ce supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules fins, et qu’il n’existe rien au-delà. Pour définir un

5 itique, ou la politique religieuse totalitaire, a créé le type même d’une communauté régressive, c’est-à-dire d’une communau

6 bus de pouvoir deviennent possibles. Certes, l’on crée des ersatz de personnes, ou plutôt de personnalités — des milliers de

7 er — mais c’est l’État et sa « mystique » qui les créent . On ne leur laisse d’initiative que dans les cadres qu’on leur a pres

8 ne valent rien par elles-mêmes. Cette manière de créer des personnalités s’appelle au vrai : caporalisation. Et la personne

9 du travail d’hommes par les machines, et donc de créer du loisir ; d’autre part, d’élever le niveau général du confort. Or c

10 au lieu d’élever le niveau général, l’industrie a créé d’immenses masses de misérables, déracinées et démoralisées. Enfin je

11 l’homme et des buts de sa destinée, ils pouvaient créer une belle vie ! Mais si ces mêmes pouvoirs étaient abandonnés à l’ana

12 onie ni d’aucune mesure humaine, ils ne pouvaient créer qu’une vie fausse, une vie mauvaise, antihumaine. C’eût été le rôle d

13 e pas, ne forme pas, n’atteint même pas. Ainsi se créent d’énormes zones d’échanges verbaux incontrôlés. Et plus on y échange

14 ouvelle oscillation du balancier : le vide social créé par l’individualisme du siècle passé appelle une puissante réaction c

15 ut bien avouer, dès le départ, que l’état de fait créé par le traité de Vienne est aussi mal interprété par ses garants que

16 sse ses terres en friche, et s’enrichit sans rien créer , tout simplement parce qu’il possède des coupons de papier dans une b

17 altant, le battement du cœur de l’Europe. Vouloir créer une « culture suisse », ce serait trahir notre mission, ce serait le

18 eurs, leur perpétuelle nouveauté ? Ou encore pour créer tout cela à partir des formes existantes ? Il ne s’agit pas pour nous

19 lle dit que certains États modernes n’ont pas été créés par Dieu, mais par le traité de Versailles. Et c’est bien vrai. Elle

20 tats, et en particulier les petits États, ont été créés , eux aussi par d’autres traités plus anciens, qui se trouvent en cont

21 prit et de préparation morale. Ce qu’il s’agit de créer , avant tout, c’est une disposition du sentiment public favorable à de

22 certain, c’est qu’une praxis ne peut rayonner et créer qu’avec l’appui d’une theoria, à partir d’un certain moment. Ce momen

23 i l’on admet que le sens de cette histoire est de créer et d’illustrer la réalité fédérale. Cependant de nouveaux problèmes,

24 homme. 3. Promouvoir une fédération, ce n’est pas créer un nouvel ordre systématique, simple de lignes, clair et satisfaisant

25 r inconvénient de restreindre les horizons, et de créer une certaine médiocrité d’esprit, rançon de la grandeur matérielle sa

26 té d’adapter la production à la consommation sans créer de troubles sociaux ou de nomadisme ; éducation sociale et morale des